|
|
| 作者 |
梁珮瑩 (撰)
|
|---|
| 出版日期 | 2004 |
|---|
| 出版者 | 玄奘人文社會學院宗教學研究所 |
|---|
| 出版地 | 臺灣 [Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 學位類別 | 碩士 |
|---|
| 校院名稱 | 玄奘人文社會學院 |
|---|
| 系所名稱 | 宗教學研究所 |
|---|
| 指導教授 | 羅宗濤 |
|---|
| 畢業年度 | 92 |
|---|
| 關鍵詞 | 占察善惡業報經; 懺法; 如來藏 |
|---|
| 摘要 | 概觀現今台灣寺院流行禮拜之懺儀，如《水陸儀軌》、《大悲懺》、《淨土懺》、《藥師懺》、《地藏懺》等等來看，其在台灣佛教寺院懺法修持地位及普遍性和大眾行持的受歡迎程度。而對於地藏信仰中的地藏三經，通常我們讀誦的只是《地藏菩薩本願經》，另外兩種經讀的人很少，甚至於知道的人都不多。而以《占察經》其內容說明占察輪相的作用，不但可以占察宿世善惡業報吉凶等事，更可以透過修懺悔法，占察輪相顯示身口意三業是否清淨，然而目前卻從未發現台灣寺院法會中對《占察經》的弘揚與禮懺。至於《占察經》中由於強調占察卜卦方式的懺法儀式，雖有其不同於原始佛教的樣貌，但是否全然喪失佛教的根本精神？因此討論地藏三經的義理內容，目的以了解《占察經》的殊勝所在，且藉助智旭撰《占察經行法》、《讚禮地藏菩薩懺願儀》之懺悔儀文內容與理論作一個比較，再研究理論與儀軌的關係，了解了《占察經》是以如來藏基本思想為基礎的理論，經中占輪相的行法，也兼具有禪法中的止觀雙運兩種智慧的特色。 |
|---|
| 點閱次數 | 500 |
|---|
| 建檔日期 | 2005.07.22 |
|---|
| 更新日期 | 2023.03.23 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
