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| 作者 |
方立天
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| 出版日期 | 2006.09 |
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| 頁次 | 458 |
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| 出版者 | 中國人民大學出版社 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 第一卷 |
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| 關鍵詞 | 變相=經變=變繪=佛經變相=Buddhist Stories in Pictures=Metamorphoses of Sutras=Metamorphic Images of Sutras; 魏晉南北朝佛教=Northern and Southern Dynastries Buddhism; 彌陀信仰=念佛法門=彌勒法門=彌勒淨土; 僧團=叢林=Monastic Community=Buddhist Community; 菩提達摩=菩提達磨=達摩=達磨=Bodhidharma; 般若思想; 般若波羅密多=般若=Prajnaparamita=Prajna=Perfection of Wisdom; 修持; 剃度=出家=Ordination; 竺道生=Lan Daosheng; 宇宙觀=世界觀=Cosmosology; 因果=Cause and Effect=Causality=Causation; 本體論=Ontology; 中國佛教=Chinese Buddhism; 三摩地=三昧=Samadhi; 人生觀 |
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| 摘要 | 魏晉南北朝是佛教傳入中國並迅速得到發展的重要時期。本書的重點即是通過對這一時期中國佛教的代表人物——道安、支遁、慧遠、道生、僧肇、蕭衍、菩提達摩的個案研究，以展現當時佛教的基本面貌與思想風采。書中還專門論述了魏晉南北朝佛教的歷史演變與整體特點，並與魏晉玄學作了比較，又敘述了彌勒信仰與彌陀信仰兩大思潮。與此相關，還評述了佛教中國化的歷程、中國佛教之特點，以利參照、比較。
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| 目次 | 道安評傳
一 東漢以來佛教思想發展的概貌和道安的生平
二 道安的禪法思想
三 道安的般若思想
四 道安的本無思想實質上是玄學貴無思想的變相
五 道安佛教思想的社會作用
六 結束語
支遁的佛教思想
一 名僧和名士兩重人格融合
二 即色論的唯心主義世界觀
三 逍遙論的神秘主義人生觀
四 西方天國的宗教歸宿
五 支遁思想的歷史特點及其影響
慧遠及其佛學
引言
第一章 慧遠生活的歷史時代
第二章 慧遠的生平活動
第三章 慧遠的法性本體論
第四章 慧遠的形盡神不滅思想
第五章 慧遠的因果報應說
第六章 慧遠的彌陀凈土信仰
第七章 慧遠的唸佛三昧方法
第八章 慧遠的沙門不敬王者論
第九章 慧遠的佛儒合明論
第十章 慧遠佛教思想的特點及其歷史影響
附錄 慧遠年譜
後記
慧遠的政教離即論
慧遠與佛教中國化
一 出家沙門與國家政治
二 佛教律儀與世俗禮制
三 僧人整肅與社會協調
四 佛學理論建設與中國化方式
五 內外合明與究極境界
六 精勤修持與山林僧團
論竺道生的佛學思想
……
僧肇評傳
僧肇的形而上學
《不真空論》和《物不遷論》導讀
梁武帝蕭衍與佛教
菩提達磨禪法略論
魏晉南北朝佛教的演變
論魏晉時代佛學和玄學的異同
彌勒信仰在中國
彌陀凈土理念：凈土宗與其他重要宗派終極信仰的共同基礎
佛教中國化的歷程
試論中國佛教之特點
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| ISBN | 730007510X |
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| 點閱次數 | 851 |
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| 建檔日期 | 2007.01.25 |
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| 更新日期 | 2014.05.01 |
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