Kritik der Thesen Karl A. Wittfogels über den "Hydraulischen Despotismus" mit besonderer Berücksichtigung des historischen singhalesischen Theravada-Buddhismus
Fakultät für Orientalistik und Altertumswissenschaft
指導教授
Prof. Dr. Manuel Sarkisyanz
畢業年度
2000
關鍵詞
Wittfogel, Karl August; Staat; Sri Lanka; Therawada; Entstehung
目次
1 EINLEITUNG Die ?asiatische Restauration“ Die Attraktivität des Marxismus in der Dritten Welt Die Aktualität Wittfogels 2 ZUR BIOGRAPHIE WITTFOGELS 3 AUFGABENSTELLUNG 4 ZUR METHODIK 5 ZUR TERMINOLOGIE WITTFOGELS 6 FUNDAMENTALKRITIK AM WITTFOGELSCHEN ANSATZ Der Vorwurf der ideologischen Befangenheit Methodenkritik Methodik im Dienste der politischen Intention 7 EXKURS: DER PROPAGANDAMYTHOS VOM ?BÖSEN ASIEN“ 8 WITTFOGEL UND DAS MARXSCHE KONZEPT DER ?ASIATISCHEN GESELLSCHAFT“ 9 DAS ALTE SRI LANKA, EINE HYDRAULISCHE ZIVILISATION Die Anfänge des Buddhismus in Sri Lanka Wittfogels Religionsthesen 10 DIE STAATSLEHRE DES KAUTILYA: DAS ARTHA??STRA Repression und Kontrolle als Herrschaftsmethoden Die Instrumentalisierung der Religion Die zentralistische Wirtschaft und die Bedeutung der künstlichen Bewässerung Das Artha?āstra als historische Quelle 11 VON DER WELTENTSAGUNGS- ZUR WELTVERÄNDERUNGSLEHRE 12 DER BUDDHISTISCHE IDEALKAISER A?OKA Der Universalismus des Dhamma-Konzeptes und das Gebot der Toleranz Die Reform des Justizverwaltung und die Humanisierung der Rechtssprechung Das Dritte Buddhistische Konzil und die Tradition der Ordensreinigungen A?okas Reich, eine paternale Autokratie Die Begründung des buddhistischen Wohlfahrtsstaates 13 DIE IDEOLOGISCHEN KONZEPTE DES SINGHALESISCHEN KÖNIGTUMS Das Konzept des Universalen Herrschertums (Cakravarti) Die Rolle des Bodhisattva-Konzeptes im singhalesischen Königtum Die Praktizierung des Wohlfahrtsstaatsideals durch die singhalesischen Könige Die kosmische Mittlerrolle der Herrscher und das Konzept des Gottkönigtums Der Mahāsammata-Mythos 14 DIE STELLUNG DER HERRSCHER IN STAAT UND GESELLSCHAFT Der Herrscher als Dreh- und Angelpunkt des politischen Systems Der singhalesische Absolutismus Beschränkungen der königlichen Macht 15 MONARCHIE UND SANGHA 1. Die Symbiose von Königtum und Sangha König Mahāsenas Religionspolitik Die Stellung der Mönche in der Gesellschaft Die Mönche als Grundherren Die Regulierung der Klosterordnung durch königliche Dekrete 16 DIE FEUDALISMUSHYPOTHESE: AUTARKIE, ABER KEINE AUTONOMIE Grundherren, aber keine Feudalherren Reichseinheit versus Partikularismus 17 DER EINFLUSS DES BUDDHISMUS AUF DIE STAATLICHE MACHT Hierokratie oder Theokratie? Demokratische Strukturen im Sangha 18 DIE HERRSCHAFTSPRAXIS DER CEYLONESISCHEN KÖNIGE Das Strafsystem im alten Sri Lanka Konfiskation und der Zugriff der Herrscher Prostration 19 DIE PERIODE DER STAATSBILDUNG UND WITTFOGELS HYPOTHESE Die Bedeutung der hydraulischen Arbeiten für die Staatsformierung Das Problem der Datierung der frühen hydraulischen Großprojekte 20 DER AUSBAU DES BEWÄSSERUNGSSYSTEMS UND DIE AUSWEITUNG DER HERRSCHAFT Der hydraulische Wohlfahrtsstaat Konsolidierung der Herrschaft und staatlicher Zentralismus Die Auswirkung der hydraulischen Aktivitäten auf die Stellung der Könige Das Rājakāriya -System Infrastruktur und Kommunikationssystem 21 STAATLICHE VERWALTUNG UND BÜROKRATIE Der fiskalische Druck der Bürokratie und die Methoden der Steuereintreibung Lokale Selbstverwaltung und partielle Autonomie Die Bedeutung der Immunity Grants (attāni) 22 DER KÖNIG ALS HAUPT DER JUDIKATIVE Justizadministration auf lokaler Ebene 4 23 DIE VERTIKALE ORDNUNG UND DIE SPALTUNG DER GESELLSCHAFT Die Stellung der Bürokratie in der sozio-politischen Ordnung Die politische Rolle des Adels in der Gesellschaft Zusammenfassung 24 KÖNIG SIRISAMGHABODHI (247-249 N. CHR.) 25 DIE HERRSCHAFT KÖNIG NI??ANKAMALLAS (1187-1196) 26 DIE MAXIMEN NI??ANKAMALLAS Ni??ankamalla – ein paternaler Autokrat Buddhistisches Königsethos versus Artha?āstra 27 DIE HERRSCHAFT KÖNIG PAR?KRAMAB?HUS I. (1153-1186) Die hydraulischen Unternehmungen Parākramabāhus I Die Verwaltungs- und Steuerreform nach dem Vorbild des
