|
|
|
|
Mahamudra Text in the Tangut Buddhism and the Doctrine of "No Thought" |
|
|
|
| 作者 |
Solonin, K. J.
|
|---|
| 出處題名 |
「佛教思想與文學」國際學術研討會會議論文
|
|---|
| 出版日期 | 2008.11.23 |
|---|
| 頁次 | 188 - 213 |
|---|
| 出版者 | 台灣大學文學暨佛學研究中心 |
|---|
| 出版者網址 |
http://ccbs.ntu.edu.tw/cbs/ccbsindex.htm
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese; 英文=English |
|---|
| 關鍵詞 | 西夏=Xixia; 大手印=Mahamudra; 大手印究竟要集; 無念=no thought; 手印比喻=metaphors; 因果=Vehicle of Cause; 果乘=Vehicle of Fruit |
|---|
| 摘要 | 本論文準備使用西夏文的大手印傳統的資料針對西夏的大手印思想與實踐作出初步的分析。作者依靠西夏文的 "大手印究竟要集" ( 德慧集 ) 對西夏大手印師資承襲系統進行討論。主要的結論則為”大手印究竟要集”所代表的傳統與早期進入西夏的葛瑪葛舉佛教有所不同。例如本文的大手印成稀圖不包括 Marpa, Milarepa 等葛瑪葛舉的名師並且不提出到自從其他西夏文資料以及 ”大乘要道密集” 的中文文獻所知道的玄密帝師和玄照國師。 ”大手印要集” 的另外一個特點在於本文的作者對 ”無念” 思想的重視。因此，本文針對 ”大手印究竟要集” 內的無念概念的內容做出一些初步分析，並且以他與西夏縮編的禪宗資料進行了一些比較。總結論為大手印之內的無念與西夏禪宗的資料所使用的無念有一些類似之處。也就是說，兩個概念可能在相互影響之下而形成的。除上述之外，作者還對在 ”大手印究竟要集” 所利用的 ”比喻” 做出了一些分析。 |
|---|
| 點閱次數 | 708 |
|---|
| 建檔日期 | 2008.11.26 |
|---|
| 更新日期 | 2015.06.09 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
