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部派佛教的佛陀論 -- 以《異部宗輪論》和《論事》為考察中心=The Theories of Buddha in Abhidharma Buddhism: Focus on Samayabhedoparacana-cakra and Katha-vatthu |
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| 作者 |
李建昌 (著)=Lee, Chien-chang (au.)
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| 出版日期 | 2008.01.02 |
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| 頁次 | 142 |
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| 出版者 | 南華大學宗教學研究所=Graduate Institute of Religious Studies, Nanhua University |
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| 出版者網址 |
http://www.nhu.edu.tw/~compare/
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| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 南華大學 |
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| 系所名稱 | 宗教學研究所 |
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| 指導教授 | 呂凱文 |
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| 畢業年度 | 96 |
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| 關鍵詞 | 異部宗輪論; 論事; 佛陀論; 部派佛教; 說一切有部 |
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| 摘要 | 部派佛教的佛陀論發展，分為歷史的佛陀和理想的佛陀，並記載於佛教經論中。本文選擇以南北傳佛教《異部宗輪論》與《論事》二部論典為象徵性的代表，探討部派佛教的佛陀論。首先，介紹佛陀的生平，以漢傳佛教文獻中《佛所行讚》與巴利佛教中律藏為主，對佛陀生身與法身的觀點作回顧。並說明佛陀涅槃後，部派佛教的成立與部派佛教的發展。其次，探討部派佛教中的佛陀論。進一步，以上述二部論典的內容，作為本文後續研究佛陀論的議題來源。關於研究佛陀論議題的方法，主要採取文獻學方法和義理分析法。探討部派佛教佛陀論的議題，以現今南北傳佛教的二部論典為主，依佛陀身、語、意三大主題，去考察部派佛教佛陀論的發展，發現幾點重要結論：1、同是上座部對大眾部佛陀論的論述卻有出入，可能因素可分內外，內為大眾部本身對佛陀論觀點就有不一樣的看法，外為上座部佛教對大眾部的理解不同。2、在部派佛教中，因為大眾部崇尚自由學風的影響，導致部派本身內就有不一樣的觀點。屬大眾部的安達羅派的思想認為如來十力是聲聞共同的，此種精神是崇尚聲聞的觀念。又認同佛世尊的大小便超過其他的香氣，是將佛陀的生身，歸於圓滿理想的境地，與大眾部本宗的觀念一致。
3、說一切有部則認為佛身應分為生身與法身，將佛陀視為歷史與理想的佛陀，以二分法去理解佛陀。
4、分別說部以分別說方式，認為如來十力與聲聞力有三種關係：（1）全部共同的（2）部份共同的（3）世尊獨有的。 |
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| 點閱次數 | 1068 |
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| 建檔日期 | 2008.12.19 |
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| 更新日期 | 2015.06.10 |
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