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聖嚴法師教話頭禪 -- 聖嚴書院
作者 釋聖嚴
出版日期2008.12
頁次268
出版者法鼓文化
出版者網址 http://www.ddc.com.tw/
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型書籍=Book
使用語言中文=Chinese
關鍵詞釋聖嚴; 話頭禪
摘要「話」是語言,「頭」是根源,話頭是對生命的問題追根究底,幫助修行者打破頭腦的慣常邏輯,直到領悟尚未有語言文字之前的本來面目。話頭被喻為「金剛王寶劍」,破魔障、斷妄念的威力驚人,聖嚴法師在本書中詳細介紹話頭禪的修行要領與功能,帶你層層參破煩惱無明,破繭而出!話頭禪的修行,是以一句話頭來達成下列目的:第一、話頭能治散亂與除昏沉;第二、話頭能使我們的心集中、安定;第三、話頭能使我們的心統一和入定;第四、話頭能使我們開悟。話頭是金剛王寶劍,這把寶劍是在有散亂心、煩惱心出現的時候用,並且在開悟之前用,開悟之後繼續用。為什麼開悟之後仍然要用?若是開悟之後執著自己的悟,就成了執迷不悟,所以悟後仍然需要繼續用話頭,這是「保任」。悟前悟後都能用,所以話頭是一種非常好、非常乾淨俐落,而無一絲牽掛的禪修方法。──聖嚴

目次
第一篇 話頭禪法

壹、話頭禪的旨趣——金剛王寶劍、斷一切煩惱
一、話頭是什麼?——「金剛王寶劍」威力驚人
二、參話頭有什麼功能?——話頭能斷一切煩惱

貳、參話頭前的準備和認知
一、基本認識
二、態度

參、進入話頭禪法
一、要領
二、疑情
三、兩種輔助的方法
四、日常生活中的用法??提話頭

第二篇 象岡話頭禪十開示

〈第一天晚上(報到日)〉:放鬆、欣賞,體驗話頭
一、話頭威力與虛空等量
二、放鬆身體,體驗呼吸
三、以度假的心情、欣賞的態度禪修

〈第二天上午〉:公案與話頭的用法
一、以參公案去執著、破煩惱
二、公案的關鍵句——話頭
三、安定身心用話頭

〈第二天晚上〉:《六祖壇經》:修持一行三昧
一、天台宗四種三昧
二、以直心修一行三昧
三、以一行三昧用話頭

〈第三天上午〉:話頭的應用與修持
一、動靜語默修話頭
二、用話頭取代妄念、製造疑情
三、疑情起於對佛法和自己的信心

〈第三天晚上〉:《六祖壇經》:以直心用方法
一、直心是超越主觀與客觀
二、悟道場、耕心地、居淨土
三、直心投入,不起疑心

〈第四天上午〉:禪修的基礎
一、調五事,才能真正用話頭

〈第四天晚上〉:《六祖壇經》:定慧一體、定慧同時
一、動中修定、境上鍊心
二、用佛的智慧與觀念指導自己

〈第五天上午〉:話頭的四個層次(一):念話頭、問話頭
一、參話頭不用想像
二、話頭的四個層次

〈第五天晚上〉:《六祖壇經》:自見本性,無有差別
一、法無頓漸,人有利鈍
二、深種善根,用心經營
三、悟境的層次
四、人身難得,把握修行

〈第六天上午〉:話頭的四個層次(二):參話頭、看話頭
一、自然而然深入話頭

〈第六天晚上〉:《六祖壇經》:無念為宗、無相為體、無住為本
一、修行的次第——無念、無相、無住
二、著力於有相,以達成無相
三、當下即知無相,才是智慧
四、於念而不念,念念是無常

〈第七天上午〉:見性即是見空性
一、斷見與常見都是邪見
二、當下體驗「苦、無常、空、無我」
三、「人無我」、「法無我」,出離一切法
四、覺悟空性,智慧反應

〈第七天晚上〉:《六祖壇經》:勤修無念、無相、無住
一、「無念、無相、無住」是整體的
二、無念是離念,有念不執著
三、無住是念念遷流皆不住
四、虛空粉碎,大地落沉,法身現前

〈第八天上午〉:修行佛法的次第
一、修行的五個階位
二、善根顯發,六度起修
三、話頭修行即調心四層次

〈第八天晚上〉:《六祖壇經》:念念時中,不住一切法
一、是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?
二、念念不住,連一念都不要住
三、活用方法,不死在方法上

〈第九天上午〉:解行並重,活出佛法
一、參話頭如爬玻璃山
二、見緣起即見法,見法即見空,見空即見佛
三、將佛法與生命結合
四、一門深入,修行實踐

〈第九天晚上〉:《六祖壇經》:見聞覺知,不染萬境
一、離一切相即為無相
二、不染一切境,名為無念
三、真如是念之體,念是真如之用

〈第十天上午(圓滿日)〉:以自身修持感動他人
一、日常生活提話頭
二、保持禪修期間的生活習慣
三、以慈悲心自利利人,用慚愧心懺悔奉獻
四、菩提心是慈悲,出離心是智慧
五、以感恩心發願與迴向

第三篇 〈宗乘七箇樣子〉講要
一、第一箇樣子--道由心悟,不在言傳
二、第二箇樣子--自家寶藏,何假外求
三、第三箇樣子--常存生死心
四、第四箇樣子--離文字、語言、分別相
五、第五箇樣子--但向生死交加處看話頭
六、第六箇樣子--道無不在,觸處皆真
七、第七箇樣子--省力處便是得力處
ISBN9789575984496
點閱次數1079
建檔日期2009.03.24
更新日期2009.03.24










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