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| 作者 |
韓煥忠 (著)=Han, Huan-zhong (au.)
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| 出處題名 |
理論學刊=Theory Journal
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| 卷期 | n.5 (總號=n.93) |
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| 出版日期 | 1999.09 |
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| 頁次 | 102 - 105 |
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| 出版者 | 中共山東省委黨校 |
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| 出版者網址 |
http://www.sddx.gov.cn/001/index_1.htm
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| 出版地 | 濟南, 中國 [Chinan, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：曲阜師範大學 |
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| 關鍵詞 | 華嚴原人論; 人性論; 佛性; 元氣; 一真靈性 |
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| 摘要 | 在儒家人性論實現由漢唐到宋明的形態轉化中，佛性論的影響起了重大作用。「佛性」一詞，在印度佛教中，原為表達世界本體屬性的範疇，佛教傳入中國後，漸漸進入心性論視域，但與儒家人性論終有重大差異，所以兩家常相辯難，《華嚴原人論》即是佛性論批判儒家人性論的典型論著。《華嚴原人論》詰難儒家以元氣解釋人生在世的具體形式，以天命為人生在世的究極原因，提出眾生「身本」為「一真靈性」。儒學精英們出入佛老，終於學會了其本體論思維方式，將其關注的倫常預設在「一真靈性」之中，使其變為「天命之性」，從而變佛教的詰責為儒學的批判，成為宋明理學興起的轉關旋紐。 |
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| 目次 | 一 102
二 103
三 103
四 104
五 104
六 104 |
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| ISSN | 10023909 (P) |
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| 點閱次數 | 765 |
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| 建檔日期 | 2009.05.22 |
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| 更新日期 | 2020.04.29 |
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