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頓悟漸修與魚兔筌蹄=Spontaneous Enlightenment with Gradual Practice and Fishing and Rabat Parable |
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| 作者 |
賴永海 (著)=Lai, Yung-hai (au.)
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| 出處題名 |
普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
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| 卷期 | n.10 |
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| 出版日期 | 2002.07.01 |
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| 頁次 | 45 - 60 |
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| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
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| 出版者網址 |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為南京大學中華文化研究院院長 |
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| 關鍵詞 | 頓悟漸修 |
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| 摘要 | 本文著重分析了頓悟的修行觀在中土佛教中的特殊地位. 作者考察了頓悟成佛說發展的歷史，分析了這種修行方法的基本特徵為：不容階級，直觀會意. 其理論基礎為本體，本性之學，即認為「理不可分，心性為一」. 漸修論在中土佛教修行觀中居次要地位. 作者結合這種修行觀的發展史，分析了「因緣見性」，「拂塵看淨」的特點. 文章認為，這兩種修行方法雖是相資互濟的，但從總體上說，中土佛教重頓而輕漸，以頓悟為深，為實，為義; 而漸悟為淺，為權，為方便. 最後，作者指出這種修行方法與中國古代不重邏輯分析而習慣於直觀體會的思惟方法有關，即所謂「得魚忘筌」，「得兔忘蹄」.佛教的最終目的是成佛，因此，能不能成佛? 怎樣才能成佛? 這是每個佛教徒首先關心的問題，佛教學說也多是圍繞這個問題展開的. 前一個問題體現為佛教的佛性理論，後一個問題則是佛教中的修行理論. 本文擬對中國佛教史上的修行理論及其哲學根據作一些探討，旨在揭示中國佛教修行理論的歷史發展及思惟特點.
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| 目次 | 一、頓悟見性與直觀意會 1
二、因緣見性與拂塵看淨 6
三、頓悟漸修與魚兔筌蹄 8 |
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| ISSN | 1609476X (P) |
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| 點閱次數 | 1602 |
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| 建檔日期 | 2009.07.30 |
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| 更新日期 | 2017.11.01 |
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