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| 作者 |
釋依空 (著)=Shih, Yi-kung (au.)
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| 出處題名 |
普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
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| 卷期 | n.25 |
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| 出版日期 | 2005.01.01 |
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| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
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| 出版者網址 |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者屬於南華大學文學研究所 |
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| 摘要 | 顧羨季評論國詩學與佛學關係時，詞家中獨舉辛稼軒，指明其中心思想與禪學全無關涉。然考諸禪宗史，兩宋士大夫少有不涉獵佛學者，尤其北宋中葉以後，由於「儒門淡薄，收拾不住，皆歸釋氏」。士大夫有意識地將禪學帶進文學藝術領域，影響宋詩學的發展。綜觀稼軒一生事蹟，大部分都在江西、湖南、浙江、福建擔任官職，杜牧〈江南春絕句〉：「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」這些地方從六朝以來佛教一向鼎盛，江西、湖南更是南宗禪一花五葉的發源地，禪門素有「走江湖」之美談。尤其稼軒曾三次出仕江西，二十年間更投閑置散於上饒和鉛山，均與江西佛教洪州宗有密切關係。幼安自稱為「稼軒居士」，喜作禪林之遊，經常至博山寺、鵝湖寺、崇福寺等古剎參訪，甚至掛單、靜坐。晚年更是「心似孤僧」（〈漢宮春〉）、「但淒涼顧影，頻悲往事，殷勤對佛，欲問前因」（〈沁園春〉）。本文試著將稼軒詞中蘊涵之禪意佛境略加爬梳，期對辛詞理解有另一側面補助作用。 |
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| ISSN | 1609476X (P) |
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| 點閱次數 | 1400 |
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| 建檔日期 | 2009.08.12 |
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| 更新日期 | 2017.11.27 |
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