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| 作者 |
溫金玉
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| 出處題名 |
慈光禪學學報
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| 卷期 | n.2 |
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| 出版日期 | 2001.12 |
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| 頁次 | 177 - 192 |
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| 出版者 | 慈光禪學研究所 |
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| 出版者網址 |
https://www.fozang.org.tw/graduate.htm
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| 出版地 | 臺中縣, 臺灣 [Taichung hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 曾發表於第二屆兩岸禪學研討會; 作者為中國人民大學佛教與宗教學理論研究所教授 |
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| 關鍵詞 | 二道二力; 他力本願; 持名念佛; 自力與他力 |
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| 摘要 | 淨土法門，一直是中國佛教的重要門派，其思想及修持長期影響著中國佛教的走勢。它廣攝群機，利鈍全收，下手易而成就高，用力少而收效宏。其修行理念，為專念彌陀聖號六字宏名。持此宏名，以果地覺，修因地心，秉萬行之功德，具不可思議之妙用。此法門於中土之燎原之勢，究其星火因由，當首推開持名念佛百代之風氣、樹淨土萬世不拔之基的曇鸞大師。正是曇鸞繼承、吸收印度大乘佛學的彌陀淨土信仰，結合中土民生實際，建立起自己獨特的淨土學說，大大擴張了淨土信仰的可接受性和普及性，為淨土信仰在中土的傳播開闢了一方新天地。曇鸞念佛法門，確有其卓然獨立之處，他繼承龍樹菩薩之二道說，而又別有創新，力倡二道二力說，論證了依佛力得往生之真實不虛。曇鸞這一「他力本願」的修行理念與對易行道的自覺倡導，樹起中國淨土法門簡易修行的不二旗幟。為後世修行淨土法門者開為了無限方便之門，提供了強大之修行動力，透射出往生成佛的無量曙光。曇鸞發揮天親「五念門」的觀點，在重視實相念佛即觀想念佛的同時，特別強調了持名念佛。他倡導口念，把持名念佛作為主要的念佛方法。中國的彌陀信仰發展史，是由觀想念佛為主進而持名念佛為主，持名念佛又以口念為主。在這個發展過程中，正是曇鸞邁出了決定性的一步，他轉向了持名念佛為主，並明確提倡口念之法。曇鸞的自力與他力理論，也確立了日後淨土宗的判教學說。
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| 目次 | 一、曇鸞大師行履
（一）曇鸞所處的地域及人文環境
（二）曇鸞出家之因緣
（三）曇鸞出家後的學養
二、曇鸞淨土學說
（一）二道二力說
（二）他力本願說
（三）持名念佛的修行方法
三、自力與他力
（一）禪淨相對
（二）禪淨合流
（三）自力與他力之融合 |
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| 點閱次數 | 831 |
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| 建檔日期 | 2009.10.23 |
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| 更新日期 | 2017.07.19 |
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