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| 作者 |
樓宇烈
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| 出處題名 |
佛藏=fozang
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| 卷期 | n.16/17 |
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| 出版日期 | 2000.02 |
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| 出版者 | 佛藏雜誌社 |
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| 出版者網址 |
http://www.fozang.org.tw/mag.htm
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| 出版地 | 臺中縣, 臺灣 [Taichung hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為北京大學宗教學系教授 |
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| 摘要 | 印光大師是中國近代最有影響的淨土宗高僧，被尊為中國淨土宗第十三祖。他一生以弘揚淨土教義，實踐念佛法門為己任。印光大師認為，作為末法時期的業力凡夫，單靠自力是不可能斷惑證真，了生脫死的，而必須仗佛慈力接引，帶業往生。再則，即使已證等覺之菩薩，也須迴向往生，方可圓滿佛果。因此，淨土法門乃如來普為一切上聖下凡，令其於此生中即了生死之大法。離此淨土法門，上無以圓成佛道，下無以普度眾生。印光大師認為，淨土法門之實踐方法，就是「念佛」。他說：「念佛一法，乃佛教之總持法門。」有四種念佛法門，其中尤以持名念佛，下手最易，成功最速。持名念佛，一要都攝六根，二要志心持念，三要常時無閒。如能念到全心是佛，全佛是心，心外無佛，佛外無心，無念而念，念而無念，心佛兩彰，而復雙泯時，則實相妙理，覿體顯露，西方依正，徹底圓彰。印光大師倡導的淨土念佛法門，不僅為一般佛教徒指出了奉行信、願、行以了生死的具體途徑，而且對那些落入文字知見、故弄玄虛而不知了生脫死的狂禪們，也是一有益的鍼砭，在中國近代佛教史上是有著廣泛的社會影響。 |
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| 點閱次數 | 948 |
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| 建檔日期 | 2009.12.07 |
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