|
|
| 作者 |
熊琬
|
|---|
| 出處題名 |
佛教的思想與文化--印順導師八秩晉六壽慶論文集
|
|---|
| 出版日期 | 1991.04 |
|---|
| 頁次 | 165 - 216 |
|---|
| 出版者 | 法光出版社 |
|---|
| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 附提要 |
|---|
| 關鍵詞 | 理學; 性理; 佛學; 禪學; 華嚴; 太極; 法界 |
|---|
| 摘要 | 宋代理學將性、理之觀念大加闡發，周敦頤與二程正是
性理思想之關鍵人物，其思想淵源，實有得於禪學與華嚴之
啟發。周敦頤曾參學於東林常總，作者認為周子太極圖說太
極（理）與陰陽（氣）之關係全是華嚴法界觀。朱子注「太
極圖」有關「無極而太極」「無極者無形，太極者有理」，
對照常總語「以空立世界，以無為萬物之祖」即是「太極無
形」——無極；「以有為果」則是太極「有理」。太極圖以
為陰陽、五行各一其性，二氣交感變化萬物而無窮，其說與
華嚴「法界，相大也」「相依乎性，性無不包」無異。通書
以誠立本，朱子以「實理」「至實無妄」論誠，殆與佛氏「
實際理地」幾無二致。二程以華嚴法界觀之理闡釋易理、中
庸等，更推廣至於性理、理事說中，主張事理一致，事必有
理、理隱事顯，此即是華嚴事理無礙的觀念。
|
|---|
| 點閱次數 | 679 |
|---|
| 建檔日期 | 1998.07.22
|
|---|
| 更新日期 | 2010.12.28 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
