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| 作者 |
釋慈怡
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| 出處題名 |
佛光學報=Fokuang Buddhist Journal
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| 卷期 | n.2 (佛光山開山十週年紀念特刊) |
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| 出版日期 | 1977.07 |
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| 頁次 | 111 - 124 |
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| 出版者 | 佛光山宗務委員會 |
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| 出版地 | 高雄縣, 臺灣 [Kaohsiung hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 佛法; 王法 |
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| 摘要 | 本文以南北朝時代胡族統治的北地為主，探討佛法與王法的關係.
一. 佛教初傳與漢地佛教之受容：初期佛法東傳，曾被認為係外來宗教，與漢民族社會之倫理思想，國家體制相抵觸，形成佛法與王法對立之局面. 二. 胡族國家佛法興盛之原因及性質：胡族沒自己的文化，故能全盤接受外來宗教，又戰事頻繁，大家遂信佛以尋求精神寄託. 胡族君王奉迎高僧，因此促成佛教的興盛. 三. 佛法與王法間之諸問題：
(一) 奉持戒律問題：胡族君王視僧侶的「奉持戒律」為褒貶準則. (二) 沙汰沙門問題：沙汰沙門實為專政者對教團的一大干預. (三) 皇帝即如來的問題：僧肇感謝符堅，姚興護持佛教，將其喻為「仁王」; 法果將奉佛虔誠之太祖道武帝，視為當今之如來. 此為專制政權下，佛教宣教者的權宜之計. (四) 還俗出仕的問題：帝王勸請沙門還俗出仕，此亦俗權對僧團的干擾. (五) 僧官設置問題：此無異將佛教置於政治統轄之內. (六) 現世利益問題：胡族帝王信奉佛教，只為謀求現世利益，當利害衝突，則不惜犧牲一切.
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| 目次 | 一. 序論
二. 佛教初傳與漢地佛教之受容
三. 胡族國家佛法興盛之因及性質
四. 佛法與王法間之諸問題
第一：奉持戒率的問題
第二：沙汰沙門的問題
第三：皇帝即如來的問題
第四：還俗出仕的問題
第五：增官設置的問題
第六：現世利益的問題
五. 結論 |
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| ISBN | 9575433238 |
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| 點閱次數 | 460 |
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| 建檔日期 | 2001.03.29
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| 更新日期 | 2020.04.06 |
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