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| 作者 |
林傳芳
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| 出處題名 |
華岡佛學學報=Hwakang Buddhist Journal
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| 卷期 | n.2 |
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| 出版日期 | 1972.08 |
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| 頁次 | 45 - 84 |
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| 出版者 | 中華學術院佛學研究所 |
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| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 格義佛教; 魏晉玄學; 竺法雅; 釋道安; 釋慧遠 |
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| 摘要 | 佛教於兩漢間初傳中土，此期中國社會瀰漫儒道及民間傳統信仰; 及至魏晉，更有老莊玄學及清談之風. 為使佛法能為具高度文化背景中國接受，魏晉時期的竺法雅，康法朗提倡以「格義」方法來解釋佛教教義. 本文從佛教初傳中國的時代背景，探討格義佛教發展的軌跡，並敘述道安及弟子慧遠等以「格義」的方式著述講學; 其後道安對此現象反省，糾正了格義的偏差，引導正確掌握經義之路. 及至羅什來華，致力於譯經及般若教義的闡揚，魏晉以來以老莊虛無比附空義的思想，至此才獲正解. 然而格義思想並未故止息. 事實上，格義思想在中國佛教發展上佔著重要的地位. 故作者認為只有透過兩千年來的中國佛教思想，才能真正理解中國佛教所以異於印度佛教之因. |
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| 目次 | 格義佛教思想之史的開展 46
一、導言 46
二、漢代思想界與民間信仰 47
三、中西交通與佛教入華 49
四、魏晉思想與佛教 55
五、格義佛教的發達 59
六、道安與格義佛教 64
七、慧遠與格義佛教 70
八、羅什來華後的格義佛教 74
九、格義思想與中國佛教 81
十、結語 84
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| 點閱次數 | 1296 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2017.08.22 |
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