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| 作者 |
高崎直道 (著)=Takasaki, Jikido (au.)
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許洋主 (譯)=Tzu, Yang-chu (tr.)
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諦觀雜誌社
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| 出處題名 |
諦觀
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| 卷期 | n.64 |
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| 出版日期 | 1991.01.25 |
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| 頁次 | 111 - 144 |
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| 出版者 | 諦觀雜誌社 |
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| 出版者網址 |
https://www.tt034.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 大乘佛教; 大乘非佛說 |
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| 摘要 | 本文共作四節：第一節說明佛教傳統的三個系統。大乘佛教做為一個文化傳統，是佛教的更高層次文化傳統中的一個形態，它在現今地球的分佈可大致分為三區：從中國到日本的「東亞漢譯佛教圈」；從西藏到蒙古、中國東北的「西藏佛教圈」及從斯里蘭卡到泰、緬、高棉的「東南亞巴利語佛教圈」，而後者可說是屬於大乘佛教所謂的「小乘」系統的佛教。這是就文化傳統考察上所區分的三個形態。
第二節說明佛教的「周邊」。文中首先對「周邊」作一定義，指出「周邊」一詞係指在某文化傳統形成、發展、傳播時，與此接觸，而引發衝突、對立，或是相互或單方面給予影響、融合、混淆，而致引起改變的別的諸文化傳統。定義後，作者開始針對漢譯佛教圈，西藏佛教係與印度文化圈的佛教，逐一論述三者傳播的情況及各地佛教的特色。
第三節旨在論究大乘佛教「在家性」的特色及由之所造成的大乘佛教與印度社會的密切性。文中依序說明小乘的戒律，大乘的在家集團，大乘非佛說，大乘的出家化及密教的興起。第四節則是對種種「周邊」的文化傳統的歸納。篇末並附有「大乘非佛說」的諸種資料。 |
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| 點閱次數 | 595 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2020.11.05 |
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