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從文殊法門看《中觀論頌24. 1-6》
作者 郭忠生
出處題名 《印順思想》─印順導師九秩晉五壽慶論文集=Buddhist and Religious Studies, Essays in Honor of Venerable Yin-Shun on his 95th Birthday
出版日期2000.04.16
頁次145 - 180
出版者正聞出版社
出版地新竹縣, 臺灣 [Hsinchu hsien, Taiwan]
資料類型專題研究論文=Research Paper
使用語言中文=Chinese
關鍵詞文殊法門; 一切法空; 假名; 緣起; 中道; 郭忠生
摘要「文殊法門」是初期大乘佛教中,一股重要的思想主流. 他與「般若法門」同源異流,「重在勝義; 但說法界」,由此原則,往不同的方向發展:在說法的方式上,出格的語句,突兀的舉止行動,加以一再的呵斥聲聞,又說煩惱,五逆,都是菩提. 在情理上,自然會引起疑慮與爭議. 另一方面,由「一切法空」所呈現出來的聖者內自證勝境,本質上是寂滅,無生,這原本是早期佛教的通義,但大乘行者側重此傾向,則「一切法空」與萬法間,如何建立彼此的關係,成關心所在. 加以菩薩道的流行,「空中如何起萬行」,也是修行者所不能忽視的. 龍樹面對此複雜而多元的思潮,如何給予會通,抉擇? 我們應把龍樹放在他所身處的思潮中,或許由此可以看出,他想要解決什麼問題,而從他所要處理的問題,更可彰顯出其思想的特色或是成就.《中觀論頌》第24品1—6頌的問題,應就是當時某些思潮的具體描述,其中可看到「文殊法門」的影子; 如果能理解「文殊法門」,乃至「般若法門」,對解讀第24品的思想,可能是不能忽視的線索.

目次
一. 前言
二. 文殊師利其人其事
三. 「文殊法門」的特色
四. 空中種樹
五.《龍樹是大乘行者嗎?》
六.《中觀論頌24. 1-6》的問題意識
略語表與參考書目
ISBN9570366435 (精); 9570366443 (平)
資料來源
點閱次數374
建檔日期2001.07.27
更新日期2014.03.03










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序號
275903

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