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雲門文偃禪學研究
作者 蘇欣郁
出版日期2003
出版者國立臺灣師範大學=National Taiwan Normal University
出版者網址 http://www.ntnu.edu.tw
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型博碩士論文=Thesis and Dissertation
使用語言中文=Chinese
學位類別碩士
校院名稱國立臺灣師範大學
系所名稱中國文學研究所
指導教授王開府
畢業年度91
關鍵詞雲門文偃; 雲門宗; 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism
摘要  禪宗自六祖惠能後,分出臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼五家,臨濟又分派出黃龍,揚岐二宗,稱為「五家七宗」。雲門文偃是雲門宗之初祖,國內學界未有單就雲門文偃禪師研究之論著,多是五家宗風之比較,日人研究雲門文偃之單篇論文較多,本文多所參考並重新檢視與批判其成果,在版本文方面,日人研究甚有成績。在禪學思想詮解方面,中文學者重「雲門三句」、「日日是好日」等義理闡發,日文學者重語錄對話中,諸多主題與觀念之精微剖析,如「己事」、「向上」、「法身觀」、「空觀」等。本文即力求去蕪存菁,呈現中日研究之美。
  結論:雲門生於五代十國,當時的佛教是佛教禪宗化,禪宗地方化,造成地方化因素,尤以君主外護為主,形成雲門宗與南漢之密切關係。 雲門開宗前,遊方歷參洪州宗與石頭宗諸師,形成其日後禪學思想與教學宗風,具融合的特色。雲門宗風以「出奇言句」、「人難湊泊」聞名,主因素來自雲門天縱慧辯的語言能力,加上他深諳中國經典與文化民情,往往說禪自如。
雲門宗人的發展,除積極拓展叢林,其文字性著作之數量與種類亦多,形成北宋初雲門宗興盛局面.,但雲門宗卻只繁盛一時,南宋末遂衰微,法系至元已無可考.。此弔詭現象與其未能流傳,以具體修證禪法不無關係.,然雲門宗風並未如法系般凋萎,在詩學與禪學上仍餘波盪漾,如宋-葉夢得以「雲門三句」論詩,明-法藏以一句密咒,取代「雲門三句」之意,又如「一字關」,則成宋‧大慧宗杲「看話禪」的好材料。
目次第一章 緒論
 第一節 研究動機與方法
  一. 研究動機與問題
  二. 研究方法與範圍
 第二節 近人研究之成果
  一. 中文論著
  二. 日文論著
 第三節 本文結構 
第二章 晚唐五代十國之禪宗
 第一節 佛教禪宗化與禪宗地方化
  一. 佛教禪宗化
   (一) 佛教禪宗化之契機:排佛與毀佛
   (二) 佛教禪宗化之思潮:「禪教一致」
    1「禪教一致」歷史淵源
    2「禪教一致」與禪宗化
  二. 禪宗地方化
   (一) 禪師之出身經歷
   (二) 君主之政治外護
 第二節 洪州宗與石頭宗
  一. 洪州宗
   (一) 思想特色
   (二) 教學宗風
  二. 石頭宗
   (一) 思想特色
   (二) 教學宗風
第三章 雲門文偃禪師生平. 法系與著述
 第一節 雲門文偃禪師生平
  一. 幼慕出塵,學習律典
  二. 及長受戒,廣學經論
  三. 道蹤開悟,雪峰印可
  四. 遍謁諸方,住持靈樹
  五. 開法雲門,南漢敬信
 第二節《宋高僧傳》未傳雲門文偃平議
  一. 贊寧本有傳而後佚
  二. 贊寧本無傳,因難以立傳
   (一) 因贊寧與雲門年代太近,難以評價雲門其人
   (二) 因雲門地處偏遠,贊寧採訪未周,有所不知而闕如
  三. 贊寧有意不傳
   (一) 認為贊寧以雲門非講學者故刪之
   (二) 認為贊寧立場偏頗故意刪之
   (三) 認為贊寧以雲門人品有所偏差故不載
 第三節 雲門宗法系淵源與道統之爭
 第四節 雲門文偃禪師之著述
  一.《雲門廣錄》之版本
   (一)《雲門廣錄》之成立
    1.永井政之說
    2.椎名宏雄說
   (二)《雲門廣錄》之諸本
  二.《雲門廣錄》之內容架構
第四章 雲門文偃之禪學思想
 第一節 論己事與向上
  一. 己事
   (一) 己事淵源
   (二) 先獲己事
  二. 向上
   (一) 自己向上
   (二) 超佛越祖
   (三) 反對盲從
 第二節 論言說與經教
  一. 言說
   (一) 不離文字
   (二) 不泥文字
    1.消極方面
    2.積極方面
  二. 經教
   (一) 不依經教
   (二) 藉教悟宗
 第三節 法身觀與空觀
  一. 法身觀
   (一) 初期--理型之法身
   (二) 中期--法身肉身化
   (三) 晚期--法身向上與透法身說
  二. 空觀
  三. 雲門對法身與空之詮釋方法
   (一) 早期
   (二) 晚期
  四. 光與觸目菩提之詮釋方式
   (一) 光
   (二) 觸目菩提
 第四節 大地與身心一如
  一. 大地思想
  二. 無情有性
  三. 心同萬法
 第五節 修行與生活實踐
  一. 理事不二
  二. 自信自主
  三. 直下無事
   (一) 息機忘見
   (二) 應物無礙
第五章 雲門文偃之教學宗風
 第一節 雲門教學
  一. 教學綱領:雲門三句
  二. 教學原則
   (一) 正言若反
   (二) 先破後立
   (三) 先縱後擒
   (四) 不破而立
   (五) 循循善誘
  三. 教學方法
   (一) 顧鑑咦
   (二) 一字關
   (三) 答非所問
   (四) 自代垂示
   (五) 粗言俗語
   (六) 展手提示
   (七) 任運拄杖
   (八) 偶施棒喝
   (九) 以時間說禪
    1 十五日
    2 臘月廿五.三十日
    3三十年後
   (十) 以數字說禪
 第二節 雲門宗風
  一. 雲門兩病
  二. 雲門三病
  三. 雲門八要
  四. 出奇言句
第六章 雲門宗之發展
 第一節 雲門法脈之拓展
  一. 主於叢林發展者
  二. 住持京師要剎者
  三. 遁跡山林自適者
 第二節 雲門禪法之開展
  一. 雪竇重顯與文人禪風
  二. 天衣義懷與禪淨兼修
  三. 佛日契嵩與以孝為戒
  四. 慧林宗本與華嚴禪法
 第三節 雲門宗之衰微與餘波
  一. 衰微
  二. 餘波
   (一) 詩學方面
   (二) 禪學方面
第七章 結論
參考書目
點閱次數421
建檔日期2003.11.21
更新日期2015.10.29










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序號
287242

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