|
|
| 作者 |
余崇生
|
|---|
| 出處題名 |
國際佛學研究=The Annual of International Buddhistic Studies
|
|---|
| 卷期 | n.1 |
|---|
| 出版日期 | 1991.12 |
|---|
| 頁次 | 69 - 84 |
|---|
| 出版者 | 靈鷲山般若文教基金會國際佛學研究中心 |
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 僧肇; 體用相即; 肇論; 玄學; 心無派; 本無宗; 即色宗 |
|---|
| 摘要 | 僧肇在中國佛教思想家中是位極重要的人物，其作品
在我國歷代均有名家學者加以注疏. 在國際學術會議上其佛
學思想也常被提出討論，或作專題研究，由此可見其受推崇
和被重視的一般情形了.
在本論文中主是在討論有關肇公在《肇論》一書中所
表達的「體用相即」概念，及論析其與當時濃厚的玄學思
想環境下，如何調和與融會，而自成體系，除此外並對當
時主張極端看法的心無派，即色宗和本無宗提出批評，而回
歸到中道思想的範疇之下. 雖如此，但綜觀肇公的論著，
在其中仍不難發現還是受到當時玄學的支配與影響啊! 而所
不同者是玄學家往往偏重於體而輕視了用，或有時以用為體
，對此肇公則能提出另一主看法，那就是即體即用，而自
成一套哲學體系，這些應說是他所以成功的地方吧! |
|---|
| 點閱次數 | 334 |
|---|
| 建檔日期 | 1998.04.28
|
|---|
| 更新日期 | 2023.11.14 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
