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| 作者 |
賴信川 (著)=Lai, Shinn-chuang (au.)
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| 出版日期 | 2003.11 |
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| 資料類型 | 網路資料=Internet Resrouce |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 全文見: http://www.ucchusma.idv.tw/article/kib08.htm
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| 關鍵詞 | 音聲法門; 彌勒信仰=彌勒法門; 大悲咒; 戒律=Precepts=Vinaya=Sila; 淨土宗=Pure Land Buddhism=Shin Buddhsim; 中國佛教史=Chinese Buddhist History; 修行方法=修行法門=Practice |
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| 摘要 | 「畢生學佛所為何事？滿菩提願也！律宗的精神，就是提醒我們，學佛猶需清淨梵行，則解脫之道如履坦途。」事實上，律宗的音聲修行法門研究也很困難，屬該宗寺廟儀規幾乎不存，相關史料也難覓，專著也不多。因會昌法難後，律宗遭受打擊而式微，並自元代後，全國寺廟律儀已統一在《百丈清規》下，想研究律宗原來的寺廟儀規已是不可能。然筆者卻在坊間買到清律宗祖師源諒，所撰寫的《律宗燈譜》，才使原先幾乎要放棄的研究透出了一線曙光。故這次研究是從《律宗燈譜》開始，再透過南山道宣律師的各種專著，才得窺幾許堂奧。
當前大多佛教學研究，罕提律宗的生活與修行。這也許真的是戒律的性質嚴肅，也是末世業障深重，持之不易（見聖嚴法師著《戒律學綱要》）。因唐佛教鼎盛，諸宗寺廟既有自己的音聲修行法門，就有自己的清規儀軌。雖月溪法師在《月溪法師講大乘八宗修法》說：《百丈清規‧日用軌範》中，所用的各種偈咒，就是律宗的修行法門。但筆者於現存南山律相關著作裡，找不到這些偈咒的出處，故此說法還有待考證。
因而尋找南山律派下寺廟的儀規仍有必要，至少對律宗僧人生活與修行方法，能有更清楚的認識，對當代戒學當有更新的啟示。道宣律師的精神實令人感動。他一方面致力整理教戒，一方面總結心得，以彌勒法門方便持戒僧人與戒行相應。至於後來的律師雖有其他的音聲修行法門，甚且「彌勒法門」不再受到重視，因南山律相關著作並未明言禁止，算來並不違背律宗精神。這反而帶給我們一個啟示：持律真的是解脫道的坦途，學佛較易成就。
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| 目次 | 一、律宗成立因緣
二、南山律祖的音聲修行主張--彌勒法門
三、其他律宗音聲修行法門
１．淨土法門
２．讀誦華嚴經
３．大悲懺法
４．穢跡金剛法
三、結論 |
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| 點閱次數 | 632 |
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| 建檔日期 | 2004.02.27
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| 更新日期 | 2014.05.27 |
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