網站導覽關於本館諮詢委員會聯絡我們書目提供版權聲明引用本站捐款贊助回首頁
書目佛學著者站內
檢索系統全文專區數位佛典語言教學佛學博物館相關連結
 
Bookmark and Share


加值服務
書目管理
書目匯出
書評: 村上真完著《インドの實在論ヴァイシエーシカ學派の認識論》=Book Review: Murakami Shinkan: Realistic Epistemology of Indian Philosophy: Theories on Perception in the Vaisesika and Naiyayika
作者 畝部俊也 (著)=Unebe, Toshiya (au.)
出處題名 佛教学セミナー=Buddhist Seminar=ブッキョウガク セミナー
卷期n.66
出版日期1997.10.30
頁次41 - 46
出版者大谷大学佛教学会
出版者網址 http://www.otani.ac.jp/cri/nab3mq00000014de.html
出版地京都, 日本 [Kyoto, Japan]
資料類型期刊論文=Journal Article; 書評=Book Review
使用語言日文=Japanese
關鍵詞吠陀=Veda; 勝論學派=吠世師迦派=Vaisesika; 尼夜耶派=正理派=Nyaya=Naiyayaka; 正統六派哲學; 印度哲學; 印度佛教=Indian Buddhism
摘要世尊時代,有兩大思想潮流,在思想上現著對峙的狀態:
一、正統婆羅門(此指專司祭儀的婆羅門僧,以揀別兼事餘業的婆羅門族人);
二、一般沙門團。
而正統六派哲學,是屬於婆羅門主義的最卓越的六派學說。這六派思想,在釋尊時代即啟其端,但有的遲至公元6~7世紀後,始告成立。所謂六派是:
(一)前彌曼差派(Puarra Mimansa):略稱為彌曼差派,組織者為耆米尼(Jaimini)。此派依梵書中實際的方面為背景,立聲--概念--常住論,擁護吠陀的神權。
(二)後彌曼差派(Uttara Mimansa):通例稱為吠檀多派(Vodanta),組織者為婆達羅耶那(Badarayana)。此派依據奧義書,以梵我一如的絕對一元論立場,解決宇宙人生的問題。
(三)僧佉耶派(Samkhya):譯為數論派,組織者為迦毘羅(Kapila)。此派雖發自奧義書,但漸次變質,否定唯一的最高原理,從心的實在之神我(Purusa),和物的實在之自性(Prakiti)的絕對二元論,解釋一切。
(四)瑜伽派(Yaga):組織者為巴檀闍梨(Patanjali)。此派即專說禪定觀法的禪定派,啟其源於奧義書,因與數論派思想提攜發達的關係,遂以數論的二元論為哲學基礎。
(五)吠世師迦派(Vaisesika):譯為勝論派,組織者為迦那陀(Kanada)。此派引源於彌曼差派,滲以順世派的物理的世界觀。以五、六或十句義的範圍原理,機械的說明萬有,尤假定極微,為其特色。
(六)尼夜耶派(Nyaya or Naiyayaka):譯為正理派,組織者為喬達摩(Gotama 一名足目)。此派為印度論理學正統,所謂因明學派,大體上以勝論派的世界觀為背景,專攻究措理辯論的方法為目的。
ISSN02871556 (P)
點閱次數181
建檔日期2004.03.19
更新日期2018.07.24










建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果,IE不支援本檢索系統。

提示訊息

您即將離開本網站,連結到,此資料庫或電子期刊所提供之全文資源,當遇有網域限制或需付費下載情形時,將可能無法呈現。

修正書目錯誤

請直接於下方表格內刪改修正,填寫完正確資訊後,點擊下方送出鍵即可。
(您的指正將交管理者處理並儘快更正)

序號
326644

查詢歷史
檢索欄位代碼說明
檢索策略瀏覽