 |
|
|
|
|
|
|
南朝詩歌與佛教關係之研究=Study on the Relationship of the Poems in Nan Dynasty And Buddhist |
|
|
|
| 作者 |
羅文玲 (撰)=Lao, Caroline (compose)
|
|---|
| 出版日期 | 1996 |
|---|
| 頁次 | 182 |
|---|
| 出版者 | 東海大學 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.thu.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺中市, 臺灣 [Taichung shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 學位類別 | 碩士 |
|---|
| 校院名稱 | 東海大學 |
|---|
| 系所名稱 | 中國文學研究所 |
|---|
| 指導教授 | 李立信 |
|---|
| 畢業年度 | 84 |
|---|
| 關鍵詞 | 羅文玲=Lao, Caroline; 南朝=Nan Dynasty; 佛教文學=Buddhist Literature |
|---|
| 摘要 | 本論文的研究，分上下兩編。上編著重於南朝佛經翻譯的概況，以及文人涉入佛理的因緣。這部分的論述依據兩項原則：一是掌握譯經事業的重心問題，並且以重要譯經師為綱；二是時代先後為次序，綜合前人的研究成果，以佛教史的角度，來探討文人和佛教以及僧侶的情況。
第二章，「南朝文人以及君王與佛教的結緣」。此章主要是敘述南朝的佛教興盛，主要歸於南朝君王不遺餘力地倡佛教，由於這重因素，社會自然也會形成崇佛的風氣，這是南朝佛教隆盛的契機。由於佛教的興盛，文人亦普遍地接受佛法的熏陶。這一時期，文人在研習佛教教義的同時，亦禮佛、講經，並參與佛教的實踐躬行，如是，表現宗教生活及宣說佛理的詩作自
然也會增加。
第三章，「兩晉至南朝佛經翻譯概況」。這一部份是以時代先後為骨幹，交織以重要經師，提綱挈領點明重要譯經師的特色及成就，並勾勒出各時代的譯經風貌，藉以呈現兩晉南朝佛典翻譯的概況。
第四章，「佛經弘傳與聲律說」。聲律說的提出，對於中國的韻文，有相當大的影響，尤其對近體格律詩影響更深。更細究之，聲律說的產生，與佛教「梵唄」和「轉讀」，有著密切的關係，此章側重於探討佛教傳入對聲律說的影響。下編的部份共分三章來敘述。
第五章，「南朝詩歌中所見佛典用語」。主要是由丁福保編纂《全漢三國晉南北朝詩》，逯欽立輯校《先秦漢魏晉南北朝詩》，以及唐朝道宣編《廣弘明集》中，選錄出與佛理相關的作品，分成二大類。
一、僧侶作品：（一）純綷闡述佛理。（二）詠物、詠山水，兼述佛理者。
二、文人作品：（一）主題純綷闡述佛理。（二）主題與佛寺、僧人有關，兼論佛理者。把這二大項原則訂出之後，再把相關的作品歸入，並且整理成四個附錄，如是就可以清楚地掌握
南朝詩歌和佛教的關係。這是第五章探討的重心。
第六章，「漢魏偈頌與南朝的關係」。此章是以明治三十八年藏經院校訂訓點本的《大藏經》為主，就其中南朝所翻譯佛經的偈頌內容，作概略的歸納，分成說理、告誡、敘事、讚嘆，四部份來說明。並且就佛經偈頌與南朝詩之中的修辭技巧與詩歌用語等，作簡單的比較，藉此可以進一步認識佛教詩歌的關係。
第七章，「結論」。藉由上、下編的論述，我們可以知道，南朝時期，君王不遺餘力提倡佛教，而且佛經翻譯事業也漸漸趨於完備，再加上文人和僧侶往來也相當密切，種種的因素配合之中，表現於詩歌創作的領域，自然會運用佛典與佛經的道理，這無疑是為中國文學注入一股新的生命力，不但豐富了詩歌的用語，也拓展詩歌的表現手法，思想內容上也增添許多題材。研究佛教與中國文學的關係，可以加深我們對中國文化以及歷史發展的瞭解，也可以對歷來中國文學史闕而不論的部分，有所補充，這也是本論文對學術上的些許貢獻。 |
|---|
| 點閱次數 | 272 |
|---|
| 建檔日期 | 2000.12.05
|
|---|
| 更新日期 | 2023.01.07 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
