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| 作者 |
釋法音 (著)
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| 出處題名 |
2017華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊
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| 出版日期 | 2019.03 |
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| 頁次 | 77 - 96 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為華梵大學佛教學系助理教授 |
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| 關鍵詞 | 智儼; 華嚴經; 唯心; 性起; 法界緣起 |
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| 摘要 | 智儼從唯心的「如來藏緣起」，朝向「法界緣起」發展，有三關鍵：（1）智儼實以《起信論》的如來藏緣起為義理支點，透過慧遠的釋義，再配合《華嚴經》中的種種緣起說，而提出其法界（染淨）緣起之說。智儼為了平衡詮釋《華嚴經》經文的染淨相，因此不依《起信論》以純淨一心作為開展的中心，在照應《華嚴經》經文的前提下，轉而採用《起信論》中阿梨耶識的覺與不覺之架構。（2）智
儼又從如來藏緣起上掘發《華嚴經》中純淨性起的法界緣起之說。在淨緣起中智儼運用「性（本有）/修」概念，分別從性、從修切入，形成「性、性修∕修、修性」等四門。（3）後來法界緣起、性起的語詞運用有單純化傾向，法界緣起指的是性起，性起又指向佛境界，智儼並以性起為究竟自宗，而成為「別教」之說。 |
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| 目次 | 一、前言 78
二、智儼的緣起觀之架構 78
三、染法的緣起 80
(一)緣起一心 81
1.真妄緣集門 81
(1)一心 81
(2)無真妄別 83
(3)修改慧遠文句 83
2.攝本從末門 83
3.攝末從本門 84
(二)依持一心 85
四、淨法的緣起 86
1.本有 88
2.本有修生 88
3.修生 89
4.修生本有 89
五、如來性起 90
1.《搜玄記‧普賢菩薩行品》 91
2.《搜玄記‧寶王如來性起品》 92
3.《十玄門》 92
4.《孔目章‧性起章》 93
5.《孔目章‧五教法數義》 93
六、結論 93
徵引資料 94
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| 點閱次數 | 696 |
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| 建檔日期 | 2001.02.19
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| 更新日期 | 2024.02.04 |
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