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| 作者 |
楊曾文 (著)=Yang, Tsen-wen (au.)
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| 出處題名 |
華林
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 2001.04 |
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| 頁次 | 11 - 22 |
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| 出版者 | 華林編輯委員會 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 全文繁簡體對照. 2128 字. 楊曾文教授現職為中國社會科學院世界宗教研究所教授, 博士生指導教師, 中國社會科學院佛教研究中心主任. 資料由作者提供. 全文數位化正在進行中, 完成後, 將會儲存在佛學數位圖書館暨博物館的全文資料庫. |
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| 關鍵詞 | 漢語系佛教的形成與發展; 北傳漢語系佛教的發源與特色; 中國佛教; 中國佛教對東方文化的影響 |
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| 摘要 | 佛教發源於西元前 5，6 世紀，西元前 3 世紀發展為世界性的宗教，西元前後開始傳入中國內地。佛教傳入中國以後，經過漫長的時期與中國傳統文化，習俗的結合，發展為中國的富有鮮明民族特色的重要宗教之一。在中國佛教中既有流傳時間最長，影響範圍最大的漢語系佛教，也有發源於西藏地區，為藏，蒙等兄弟民族信仰的藏語系佛教，還有在雲南部分地區為傣族等兄弟民族信仰的南傳巴利語系佛教。中國漢語系佛教前後傳入朝鮮，日本及越南等國，對這些國家的歷史文化產生了極為深遠的影響。 |
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| 目次 | 一、佛教傳入中國和民族化
(一) 漢語系佛教典籍的形成和發展
(二) 帶有中國民族特色的佛教學派和佛教宗派的形成與發展
1. 天臺宗的「一念三千」和「性具善惡」論
2. 華嚴宗的法界緣起論
3. 禪宗的「識心見性」說
(三) 融會大小乘戒律，注重心性修養的律學體系的確立
1. 止持戒與作持戒
2. 以心識為「戒體」的戒體論
二、源自中國的東亞北傳漢語系佛教及其特色
(一) 中國是北傳漢語系佛教的發源地
1. 越南佛教
2. 朝鮮佛教
3. 日本佛教
(二) 北傳漢語系佛教的主特色
1. 以中國為中心
2. 以大乘佛教為主體
3. 深受儒，道二教的影響
4. 貼近普通民眾的現實主義風格
5. 在組織上仿效中國封建宗法制度
三、中國佛教對東方文化的影響 |
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| 點閱次數 | 458 |
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| 建檔日期 | 2002.05.20
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| 更新日期 | 2023.07.04 |
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