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「宗教文化」對現代公民社會建立的可能作用---以「儒道佛為核心的詮釋與闡析」 |
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| 作者 |
林安梧
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| 出處題名 |
海峽兩岸《宗教文化與民族發展》學術研討會論文集
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| 出版日期 | 2002.08.12 |
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| 頁次 | 49-57 |
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| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所 |
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| 出版地 | 昆明, 中國 [Kunming, China] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 公民社會;宗教文化;體常知變;理一分殊;多元一體;Civil Society;Religious Culture; |
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| 摘要 | 本論文旨在闡明「宗教文化」落實於「公民社會」的建立所可能產生的作用. 首先，作者經由宗教哲學的深度反省，闡明「宗教」在人類文明中的角色，進而釐清宗教文化教養的「正用」與「誤用」. 當然，這也就牽涉到「可能性」.「必然性」.「限制性」等問題，就此我們將叩緊人的「自由渴求」來思考. 再者，筆者經由多年來所開發中國宗教與意義治療，指出意義治療的幾個向度：儒家的「我，就在這裡」.道家的「我，歸返天地」.佛教的「我，當下空無」.再者，筆者藉台灣的經驗，闡述公民社會的養成可能,進而指出儒道佛文化是相須互補的，他們都足以做為台灣邁向公民社會轉型過程中的調節性資源. 再者，筆者試圖打破從「內聖」開「外王」的固定化思考，另起從「外王」到「內聖」的思考，指出在「公民社會」的嶄新構成中,儒道佛及其他資源正不斷地調節，而給出一新生的力量. 再者，我們將經由「理一分殊」的範式，對中國文化「多元一體」的格局做一深度的詮釋與證立，並藉此闡明多元種族. 多元文化. 多元宗教而建立起來的「公民社會」的可能機制. 最後，筆者將經由歷史發展的變遷，指出「體常知變」.「即勢言理」的積極性與必要性. |
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| 點閱次數 | 534 |
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| 建檔日期 | 2003.8.22
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