|
|
| 作者 |
宋立道 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
中國社會科學院院報
|
|---|
| 出版日期 | 2003.08.15 |
|---|
| 出版者 | 中國社會科學雜誌社 |
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 南傳佛教=Theravada Buddhism; 上座部 |
|---|
| 摘要 | 南傳佛教是中國人對流行於東南亞的佛教主流形式的稱呼，東南亞各國和南亞斯里蘭卡，稱為上座部佛教，歐美也用這稱名，在中國曾被稱為「小乘佛教」，但這名稱既不嚴密也有貶意，故已廢除. 在日本學術界，稱為南方佛教. 自大陸改革開放後，直接在南傳佛教領域內，耕耘而有所成的有已故的鄧殿臣，還有趙桐和郭良鋆先生. 近十年來南傳佛教研究又有了一些成果，但尚稱不上有突破性的成果，故在此不一一羅列.
關於南傳佛教的經典，直到近代以來，才逐步引起了佛教學者的重視. 例如1944年由蔣維喬. 黃士復等人在上海法藏寺成立「普慧大藏經刊行會」，其後十年間，盡其所能廣收各藏中的佛典. 與本文有關者，在其首次於漢語佛藏中，收錄不少20世紀初以來，由巴利文系統中傳譯過來的長部. 中部經典等，譯者為江百煉. 芝峰. 夏丏尊等. 到20世紀最後十年中，隨國內改革開放形勢發展，南傳佛教研究有不少新成果問世，但有些著作只是涉及南傳佛教而非專著. 著眼於整個南傳佛教的歷史與現實，研究界出現了跨學科研究的嘗試. 除一般的歷史文獻和考古材料的研究，國內學者還有結合文化人類學. 宗教人類學. 宗教社會學和宗教政治學理論來觀察研究南傳佛教的. 總結來說，本書是詳盡介紹了南傳佛教經典的收集. 翻譯與研究的過程. |
|---|
| 點閱次數 | 415 |
|---|
| 建檔日期 | 2003.10.03
|
|---|
| 更新日期 | 2024.03.05 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
