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| 作者 |
釋章慧
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| 出處題名 |
護僧
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| 卷期 | n.26 |
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| 出版日期 | 2002.01.15 |
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| 出版者 | 中華佛教護僧協會 |
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| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 中華佛學研究所學生
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| 關鍵詞 | 師徒關係; 僧團; 倫理; 男女關係; 六和敬 |
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| 摘要 | 緣起性，是佛陀的法身; 和合眾，是佛陀的慧命. 這是佛陀的法身慧命. 佛陀將入涅槃時，一再告誡弟子:「自今以後，我諸弟子展轉行之，則是如來法身常在而不滅也.」佛陀將法身慧命附托於體證緣起法的和合僧團. 由於正法的延續與久住，要有解脫的實證者; 廣大的信仰者，要依和樂清淨的僧團而實現，所以出家僧有其必然的義務工作--完成本份事，體證緣起法--至於僧團如何能達到融洽健全，佛陀曾提出六大綱領即六和敬. 六和中,「見和同解」.「戒和同行」.「利和同均」.是和合的本質; 「意和同悅」. 「身和同住」. 「語和無諍」，是和合的表現. 六和敬包括了思想. 律制及經濟三個層面，唯有這三者建立在共同的原則上，才有和樂. 清淨的僧團. 為傳正法，利樂眾生，和合僧團扮演重要的角色，然而有者出家不知為何事，更說不上出家眾應有的使命，所以筆者認為僧眾有需要依經律來實行僧團的倫理道德，徹底了解佛為僧弟子開示法與律的內容，如何遵行而能滅除煩惱，得證涅槃，並表現出和合的僧團. 基此因素，筆者試著從初期佛教經律中來探究僧團的倫理觀. |
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| 點閱次數 | 306 |
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| 建檔日期 | 2003.10.03
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| 更新日期 | 2021.03.18 |
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