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大乘菩薩戒中的教育倫理 -- 以《瑜伽師地論．戒品》為主之探討 |
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| 作者 |
王惠雯 (著)=Hui-Wen Wang (au.)
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| 出處題名 |
現代佛教學會論文發表會
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| 出版日期 | 2001.09.01 |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 1.發表於「現代佛教學會論文發表會」 2.作者為華梵大學人文教育研究中心助理教授 |
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| 關鍵詞 | 佛教倫理學=Buddhist Ethics |
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| 摘要 | 本文擬從大乘佛教戒律學理論中，探究關於教育主體：施教者與受教者（師、生）應遵行的自我規範、實踐原則中，所涵具的教育倫理意義、概念與理論。以下即分三部份進行討論：一、原典內容探究；二、菩薩戒中的教育倫理意涵；三、教育倫理學的基本建構與相關思考。其中的核心問題有：教育中的權利與義務、教育主體－師生的自律實踐原則等。
教育倫理是指內化的應然價值，能做為教育行為、教育目的的指引。一般認為：教育倫理學的研究，即重在道德要求，或強調教師專業訓練必備的修養；甚至是規約、教條的制訂。然在理論倫理學的研究範疇中，有關價值、目的、權利、義務的根源問題，則更為基本。故將傳統的教育倫理規範，歸納出歷久仍然彌新的價值意義，並重新考量時代的問題與挑戰，從而建構較系統化與完整化的教育倫理學理論機制，實有迫切需要。
基此，本文試從大乘佛教的倫理規範--菩薩戒的實踐原則中，將其中有關度化眾生的原則、弟子學法，應當具備的自我要求，做為思考的起點；進而確定其中的教育倫理內涵及意義。再對當前教育倫理有關的諸多問題，透過上述研究的初步成果，以期激發出可能的因應與解決之道。而大乘佛法中與教育倫理內涵相關的內容，與文獻資料相當豐富，在經論典籍中到處可見菩薩道六度萬行的實踐原則。本文僅從《瑜伽師地論．戒品》為基礎作探究，再旁涉相關的經論內容，以充份討論師生間的教育倫理議題。
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| 目次 | 壹、前言
貳、正文
一、原典內容探究
（一）菩薩戒條文內容
（二）分析與詮釋：
1. 就表現而言
2. 就規範而言
3. 就德行的類別而言
4. 就德行的標準而言
（1）清淨內心煩惱
（2）修攝善法（成滿究竟自利）
（3）利樂有情眾生
（三）小結：由上可見，師生間的倫理主要呈現在：
1. 師對生：教導（布施）自己所知之法、鼓勵（讚揚）、治罰（調伏）等種種以饒益為主的關係。
2. 生對師：恭敬、求教、聞法等以依止學習為主的關係。
3. 彼此之間：不互相傷害損惱、互為助伴、隨順彼此的心意為主之互動關係。
二、菩薩戒中的教育倫理意涵
（一）依據菩薩戒的特性而理解
（二）依據菩薩戒的戒文內容而理解
（三）依菩薩戒內含的本質要求而理解
三、教育倫理學的基本建構與相關思考
（一）以大乘菩薩戒為基礎的理論建構問題
（二）現代教育倫理問題的反省與思考
參、結論 |
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| 點閱次數 | 734 |
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| 建檔日期 | 2004.04.02
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| 更新日期 | 2020.10.27 |
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