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| 作者 |
方立天
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| 出處題名 |
中國禪學=Chan Studies
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 2002.06 |
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| 出版者 | 河北禪學研究所; 中華書局 |
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| 出版者網址 |
http://www.zhbc.com.cn/
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| 出版地 | 中國 [China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者1933年生於浙江永康市。現為中國人民大學哲學系教授、佛教與宗教學理論研究所所長，博士生導師，《中國哲學史》主編，河北禪學研究所學術委員。發表有《魏晉南北朝佛教論叢》、《華嚴金師子章校釋》、《慧遠及其佛學》、《佛教哲學》等專著。 |
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| 關鍵詞 | 文字禪; 看話禪; 默照禪; 禪淨雙修=禪淨合一=念佛禪; 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism; 中國佛教史=Chinese Buddhist History |
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| 摘要 | 北宋初期臨濟宗人和雲門宗人等，採用偈頌（詩歌）等體裁，從文字上追求禪意，以不點破為原則，繞路說禪，使禪風出現了由”不立文字”到『文字禪』的變化。臨濟宗人大慧宗杲，主張從公案中提出某些語句，作為題目來參究，以掃蕩一切思量、知解，力求獲得真正的禪悟。他所創立的禪法被稱為『看話禪』。曹洞宗人宏智正覺，認為看話禪滯於公案功夫，不利解脫，提倡默照禪的觀行方法。「默」指沈默專心坐禪；「照」是以智慧觀照原本清淨的靈知心性。『默照禪』就是守默與般若觀照相結合的禪法，是基本上以打坐為主的修習方式。唐末五代法眼宗禪師延壽，高揚禪淨雙修一致之道，融「淨土」理念於禪宗理論和實踐中，以往生西方淨土為禪修的終極目標和最高理想。此後，『念佛禪』幾乎席捲整個中國禪界。
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| 目次 | 一、繞路說禪的文字禪
二、參究話頭的看話禪
三、守默觀照的默照禪
四、禪淨合流的念佛禪
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| ISSN | 1609476X |
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| 點閱次數 | 642 |
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| 建檔日期 | 2004.05.07
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| 更新日期 | 2014.04.25 |
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