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神聖化與世俗化--以《大金沃州柏林禪院三千邑眾碑》為例=The Sacralization and Secularization--In the Case of "the Stele of 3,000 Monks in the Bolin Chan Monastery in Wozhou in the Great Jin Dynasty” |
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| 作者 |
王雷泉=Wang, Lei-quan
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| 出處題名 |
中國禪學=Chan Studies
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 2002.06 |
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| 出版者 | 河北禪學研究所; 中華書局 |
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| 出版者網址 |
http://www.zhbc.com.cn/
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| 出版地 | 中國 [China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者1952年生，上海人。1984年獲復旦大學哲學碩士學位。現為復旦大學哲學系教授，博士生導師，復旦大學宗教研究所所長，河北禪學研究所學術顧問。發表有《摩止觀釋譯》、《中國學術名著提要．宗教卷》（合著），合譯《禪與西方思想》、《禪宗與精神分析》。 |
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| 關鍵詞 | 神聖化; 世俗化; 佛教組織=Buddhist Organization; 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism; 布教=弘化=Transmission of Buddhism; 佛教經濟=寺院經濟=Buddhist Economics |
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| 摘要 | 世俗化是個褒貶不一、人言言殊的概念。現代宗教學將宗教的存在，定位在人的基礎上，既然如此，宗教的世俗化就是不可避免的現象。然而，正如宗教在傳播過程中，對社會的適應有其必然性，宗教的神聖化同樣具有永久的活力。本文以在河北趙縣柏林寺發現的「大金沃州柏林禪院三千邑眾碑」為例，探討「社邑」這個廣泛存在於中國古代社會中的佛教組織，對佛教中國化所具有的決定性意義。認為此碑文引述的《萬善同歸集》的禪教一致等思想，及對造像、建福活動意義的闡釋，反映了中國佛教趨於世俗化的軌跡。如何在世俗社會中高揚神聖的意義，仍是佛教界和學術界有待探討的重大課題。
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| 目次 |
一、社會大眾：佛法的化導物件與存在基礎
二、維繫佛教經濟的理論基礎
三、以音聲形相而作佛事
四、永恒的張力：神聖化與世俗化
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| ISSN | 1609476X |
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| 點閱次數 | 453 |
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| 建檔日期 | 2004.05.07
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| 更新日期 | 2011.08.18 |
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