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佛教放生與環境保育之研究
作者 林朝成
出版日期1994.05
頁次97
出版者靈鷲山般若文教基金會
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型專題研究論文=Research Paper
使用語言中文=Chinese
附註項1.作者為成功大學教授
2.此為靈鷲山的國際佛學研究中心所委託的「佛教放生與環境保育」的專題研究
關鍵詞放生; 慈濟; 法鼓山; 關懷生命協會; 戒律=Precepts=Vianya=Sila; 佛教倫理學=Buddhist Ethics; 佛教環保=Buddhist Environmentalism=Environmental Ethics; 佛教生態學=Buddhist Ecology; 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism; 現代佛教=近代佛教=Contemporary Buddhism; 台灣佛教=Taiwanese Buddhism; 佛教組織=Buddhist Organization; 布教=弘化=Transmission of Buddhism; 緣起=conditions=pratitya-samutpada=paticca-samuppada
摘要主要有下面三章:
(1)放生的過去、現在與未來:
又分為:佛教的放生觀念、佛教放生的諸種型態、放生習俗及其流弊、時下放生作法的諍論、積極的放生等小節。對流行已久的佛教放生習俗多所針砭,並提出「積極放生」的新構想。
(2)佛教與森林保育:
又分為:生活在森林中的行者、植林福田觀、佛教戒律如何防止森林之破壞等小節。詳述佛教修行和森林保育間,有相互依存的緊密關聯。
(3)佛教的生態主張:
又分為:何謂「生態主張」、有情為本的生態倫理觀、緣起與生態原則等小節。對佛教以有情為本,而沒擴大到非情的植物和非生物,有所批判。而在〈緣起與生態原則〉一節中,林教授似站在原始佛教或早期大乘中觀派 (Madhyamika) 佛教的立場,以「由緣而起」、「與其他關聯而起之現象界的狀態」,乃至「此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此滅故彼滅」的「緣起」(paticca-samuppada) 理論,對生態倫理來說,不失為一個好的理論,因而多所讚揚。
(4)行動的號召與反省:
又分為:愛惜物命與資源回收、動物權的保障、反省與挑戰等小節。
最後,則進一步提出這幾個佛教界的環保先進團體,可以改進的一些建議。包括:「綠色標章」、「綠色產品」等,和「綠色消費運動」有關的資訊,須進一步明確化;增進大地機能、推動土壤及農業保育計劃、宣導採行有機農業技術等,與佛教的不殺生或素食環境有關的課題;乃至結合各道場,建立具創發性、多元性的「工作組織」(working group) 等等。
點閱次數343
建檔日期2004.05.21
更新日期2020.12.10










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