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| 作者 |
釋依昱
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| 出處題名 |
佛敎文化=The Culture of Buddhism
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| 卷期 | v.2004 n.3 |
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| 出版日期 | 2004 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 出處:中國期刊網－文史哲輯專欄目錄
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| 關鍵詞 | 觀想=Visualization; 菩薩=Bodhisattva; 菩薩; 佛法=Buddhadharma; 中陰身=中有=intervalic Existence=Antara-Bhava=Bardo; 妄想=妄念=prapanca; 正念=覺知=Mindfulness=Awareness; 心識=mind and its contents=The mind and cognition |
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| 摘要 | 先說念頭。《百法直解》云:“於過去曾習之境，令心明審記憶不忘，而為體性。定之所依，而為業用。” 是在說明我們所學習過的事物，經歷過的境界，在心識中有深刻印象，清楚不忘稱為“念”。“念”也有好壞，例如聽聞佛法心生正念，聽聞邪法則心生妄念。全心全意念佛，心無旁騖，雖欲起妄，力不暇及，如此念佛功夫，謂之“彌陀大定”皆由正念收攝心神而生。“念”的種類有：觀念、口念、心念。粱觀念，即觀想佛體、佛法等﹔衾口念，即以口稱佛之名號，又作稱名念佛﹔心念，為口念之對稱，即以心想念佛菩薩。
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| ISSN | 10042881 |
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| 點閱次數 | 334 |
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| 建檔日期 | 2004.12.03
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| 更新日期 | 2017.01.12 |
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