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| 作者 |
宋立道
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| 出處題名 |
印順導師思想之理論與實踐(第5屆) -- 「印順長老與人間佛教」海峽兩岸學術研討會
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| 出版日期 | 2004.04 |
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| 出版者 | 佛光山文教基金會 |
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| 出版者網址 |
http://www.hongshi.org.tw/index.html
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| 出版地 | 桃園縣, 臺灣 [Taoyuean hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 主題：印順長老與人間佛教 -- 印順長老百歲嵩壽 |
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| 關鍵詞 | 理性主義; 世俗化; 個人主義; 現代佛教; 入世佛教=人間佛教=Engaged Buddhism=Humanistic Buddhism |
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| 摘要 | 上來我們就得交代什麼是現代性。眾所周知，關於現代性（modernity）有多少紛紜的討論。在此它既不屬我們的主題，限於篇幅，也就只做一個簡單的劃界工作。所謂現代性，就是現代化潮流和趨勢造成的現代社會的特點。一般認為，「現代化」是指由農業社會向工業社會的的轉變過程。這一過程中，科學技術的力量增長與擴張，人們在知識方法及知識態度上則表現出日益強烈的理性主義和科學主義色彩。生產生活方式的改變，現代的城鎮都市發展起來，人類越來越倚重城市生活的環境，城市化成為現代化的衡量標準之一；人們的文化生活傾向於物質主義，商業主義，平凡及庸俗是這種生活的特徵；人們的精神生活相應漸趨貧乏，理性主義的膨脹越來越多地從心靈世界逐出虔誠，人對生命和生活的形而上形而後的價值關心漸趨麻木。這就是我們通常說的世俗化。現代生活與生產的方式既然已經打破了傳統農業社會的家庭以至社會結構，個人對於家長，對家族、氏族的依賴關係越來越少，個人與集體的對立關係日漸突出。傳統道德內通常的家族為先、集體至上的標準也就逐步地讓位於個人主義。因此，現代化在造成世俗化的同時，也就造成了個人價值的凸現。由此，今天人們越來越視為理所當然、視為天賦權利的人權、政治平等、經濟自由、信仰自由都成為了對傳統生活和傳統文化的挑戰。在現代化帶來的現代性中，理性主義、世俗化、個人主義，對於傳統宗教，自然包括佛教在內，都形成了嚴重的張力。當然，從古到今，歷史就是一個不斷變遷的過程，無數事件生住異滅的過程，極端而言，各個時代莫不是自己的現代，都有特殊性，都有自己的現代性問題。現代性同當時的文化與宗教總會構成緊張關係。近代社會以來，西方工業文化和殖民主義、資本主義向東方浸潤和擴張，包括佛教在內的傳統東方文化所面臨的壓力——它不僅僅來自西方，正在迫使中國社會也在不斷改變自己。人間佛教這一理念的產生與興起，就是古老的傳統宗教為挽救自己不斷衰落的地位，為了續佛慧命，挽救一代聖教而作的現代努力。
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| 點閱次數 | 856 |
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| 建檔日期 | 2005.01.21
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| 更新日期 | 2015.06.09 |
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