 |
|
|
|
|
| 作者 |
劉方
|
|---|
| 出版日期 | 2010.04.01 |
|---|
| 頁次 | 237 |
|---|
| 出版者 | 人民出版社 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.peoplepress.net/
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 書籍=Book |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 叢書：高校社科文庫 ；作者為湖州師範學院文學院教授 |
|---|
| 摘要 | 《中國禪宗美學的思想發生與歷史演進》系統研究了4～12世紀中國禪宗美學基本精神從發生、演變到成熟的歷史，結合中國社會歷史背景和傳統文化特質，剖析形成禪宗美學基本精神的原由，研究禪宗美學思想形成與傳統社會文化之間的相互影響和滲透。聯繫中國社會特定歷史時期的文化、思想、政治、社會心理及士大夫階層狀況諸因素的影響，對禪宗美學的歷史發展、趨勢、特徵作出宏觀分析、描述。對於惠能、馬祖、宗杲等代表性禪宗大師的禪宗美學思想，結合其與社會文化、士大夫群體等多方面的互動關係進行深入、細緻的個案研究，比較全面、深入地研究他們的美學思想及其重要貢獻、意義和價值。探索和揭示了禪宗美學思想對於中國美學和文化思想的重要豐富、深化和補充。
|
|---|
| 目次 |
導論
（一）禪宗美學研究的范型與方法
（二）禪宗美學的性質與基本特性
一、中國禪宗美學思想的發生——以支遁佛玄美學思想為核心的考察
（一）詩性氣質的人生與詩化哲學特徵的思
（二）審美境界：從精神世界落實到現實人!
（三）“支理”：逍遙遊新論
二、禪宗思想的建立與禪宗美學的雛形
（一）拈花微笑的文化史與美學史意義
（二）達摩禪法的美學啟示
（三）弘忍“東山法門”的美學意味
三、南能北秀：禪宗美學思想的成熟與分化
（一）神秀禪學美學的基本傾向
（二）惠能《壇經》：南禪美學的根本確立
（三）惠能禪學美學的轉向
（四）禪宗美學的人間化
（五）頓、漸的分別及其美學影響
四、神會的禪學與美學思想新貢獻與禪宗美學的士大夫化
（一）神會的歷史地位與禪學思想
（二）神會禪宗美學思想的新貢獻
五、皎然禪宗詩歌美學思想初探
（一）皎然的禪學與詩學
（二）苦思與適度
六、齊己《風騷旨格》的詩學理論架構初探
（一）齊己的禪學與詩學
（二）勢與式：齊己詩學的理論創新
七、詩性棲居的永恒感、可能性與日常化：禪宗美學對中國美學的豐富與深化
（一）生死問題與超越途徑
（二）士大夫的普遍參禪與生死解脫
（三）人生詩意化與生死的審美解脫
八、唐宋文化轉型與禪宗美學的新特色與新發展
（一）洪州宗：馬祖道一對於徹底本土化禪宗美學的建構
（二）分燈禪：晚唐五代後禪宗美學的發展嬗變
（三）從宗教禪到美學禪：兩宋禪宗美學的新發展
九、圓悟克勤的禪宗美學思想
（一）圓悟克勤與宋代禪宗思想的美學化
（二）禪門公案的美學性質、特徵與價值——以克勤《碧岩錄》為核考察
十、大慧宗杲禪宗美學思想的新發展
（一）大慧宗杲“妙悟”說的美學意蘊及影響
（二）大慧宗杲禪學思想所體現的人格美、精神美思想初探
（三）大慧宗杲“看話禪”的美學新貢獻
十一、宏智正覺的禪宗思想及其美學意蘊
（一）宏智正覺的禪學思想及其美學意蘊
（二）宏智正覺關於“遊”的美學思想
參考文獻 |
|---|
| ISBN | 9787010088273 (平); 7010088276 (平) |
|---|
| 點閱次數 | 560 |
|---|
| 建檔日期 | 2010.07.27 |
|---|
| 更新日期 | 2010.07.27 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
