|
|
| 作者 |
陳永革
|
|---|
| 出處題名 |
浙江學刊=Zhejiang Academic Journal
|
|---|
| 卷期 | n.2 |
|---|
| 出版日期 | 1998 |
|---|
| 頁次 | 96 - 102 |
|---|
| 出版者 | 浙江省社會科學院 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.zjss.com.cn
|
|---|
| 出版地 | 杭州, 中國 [Hangzhou, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：浙江省社會科學院哲學所 |
|---|
| 關鍵詞 | 參究念佛禪; 晚明佛教; 淨土信仰; 佛教世俗化; 禪淨合流; 思想轉向; 藕益智旭; 中國佛教; 禪宗; 往生 |
|---|
| 摘要 | 晚明佛教叢林承續宋代以來禪凈合流的歷史趨勢，盛行把禪宗參究工夫與凈土持名念佛法門加以圓頓整合的參究念佛禪，并表現出從參究念佛論到攝禪歸凈的思想轉向。這一思想轉向，既是明末禪學中興的重要內容，同時也是晚明禪凈合流的主要特色。另外明末佛教叢林同時還存在著從攝教歸凈到消禪歸凈的思想轉向，從而走向對佛教凈土信仰的全面皈依，并藉此實現禪、教、凈的合流。明末佛教叢林對凈土信仰的全面皈依的二大思想轉向，既是中國佛教圓融思想充分展開的理論結果，又是明佛教走向全面復興的重要表征，在某種意義上也可說是中國佛教世俗化進程的邏輯完成。晚明叢林對凈土信仰全面皈依，表明佛教修持方法的有效性不再是一個理論問題，而是一個實踐修行的信仰問題，從而說明晚明中國佛教具有從智慧走向信仰的思想特徵。
|
|---|
| 目次 | 一.前言 96
二.從參究念佛到攝禪歸靜 97
三.從攝教歸靜到消禪歸靜 98
四.結語 101 |
|---|
| ISSN | 1003420X (P) |
|---|
| 點閱次數 | 475 |
|---|
| 建檔日期 | 2011.02.09 |
|---|
| 更新日期 | 2019.09.26 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
