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兜率天與諸佛出世(下)
作者 郭忠生 (著)=Kuo, Chung-sheng (au.)
出處題名 正觀雜誌=Satyabhisamaya: A Buddhist Studies Quarterly
卷期n.65
出版日期2013.06.25
頁次61 - 234
出版者正觀雜誌社
出版者網址 http://www.tt034.org.tw/Magazine.htm
出版地南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan]
資料類型期刊論文=Journal Article
使用語言中文=Chinese
附註項作者為悲廣文教基金會董事。
關鍵詞宇宙論=Cosmology; 三千大千世界=trichiliocosm; 賢劫諸佛=buddhas in the Fortunate Aeon; 佛土=Buddha-field; 彌勒=Maitreya; 兜率天壽=life-span in Tusita
摘要依一般所說,最後身菩薩在下降人間成就佛果之前,都是住在兜率天。諸佛出世,可從空間與時間觀察。
就空間而言,《阿含經》及《尼科耶》已經看到「三千大千世界」的教說,《瑜珈師地論》等論書進一步說「三千大千世界」一起成壞;「三千大千世界」的構成,最高只說到梵世(brahmaloka),因此語可以僅指初禪天,也可廣及色界諸天,甚至兼及無色界天,所以「三千大千世界」的概念,蘊含了佛教宇宙論的多元思想,包括世間的結構,成住壞空的過程,人壽的增減等等。
「三千大千世界」是一佛土,也就是出一位佛陀教化的自然場域,這延續了「一世無二佛」的經說,但佛陀的教化可以跨出其佛土
,這也是可以思考世界有邊無邊的意義。佛土的概念預示了「現在十方佛」的存在。「唯一佛說」強調一切世界只有一位佛陀,應化無數,足以度化應機眾生。單從「十方有佛」,還不足以彰顯如《攝大乘論本》說的「同時無量圓;次第轉非理,故成有多佛」;強調菩薩行,可以有多數菩薩在不同佛土成就,才是大乘佛教菩薩教理的指標。
就時間而言,《阿含經》及《尼科耶》已經開示未來無量諸佛的可能性,但經說的「賢劫」,究何所指,有不同的理解,後代出現「賢劫千佛」、「賢劫五百佛」的說法,甚至有人以賢劫諸佛就是「同時有多佛」。
彌勒是下一位要在人間出示的佛陀,這是佛教一致的傳說,而現在居住於兜率天的彌勒菩薩,究竟何時下生,有三種脈絡來理解:
一、世間成住壞空的循環;二、兜率天壽;三、末法思想。
以《阿含經》及《尼科耶》所傳為本,兜率天受為人間五億七千六百萬年(576,000,000),以此檢視漢譯佛典相關傳說,也只能如志磐所說的「佛所說義,不應有異,要是部主聽受機鑑別,而議師今古措辭之不同也」。
ISSN16099575 (P)
資料來源
點閱次數303
建檔日期2013.07.11
更新日期2017.09.06










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