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所知障是無明或無知？：在東亞唯識學與印－藏中觀學之間(下) |
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| 作者 |
劉宇光 =Lau, Lawrence Y. K.
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| 出處題名 |
法鼓佛學學報=Dharma Drum Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.9 |
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| 出版日期 | 2011.12.01 |
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| 頁次 | 53 - 82 |
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| 出版者 | 法鼓文理學院 |
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| 出版者網址 |
https://www.dila.edu.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為上海復旦大學哲學學院副教授。 |
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| 關鍵詞 | 所知障; 無明; 無知; 不染無明; 不染無知 |
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| 摘要 | 本文是在與印－藏中觀學對比的視野下，探討東亞唯識學所知障（jñeyāvaraṇa）體性何屬的問題，這是筆者東亞唯識學所知障研究的完結篇。體性何屬是指：（a）所知障染、非染孰是？（b）若為污染，是哪一個意義下的污染，與無明和不染無知之間是什麼關係。（c）所知障體性與大、小乘佛教宗教願景的差別之間的關係。討論的線索是沿着相似但不相同的一對概念展開，即梵文的無明（avidyā）和無（ajñāna），並伸延及不染無明（akliṣṭaavidyā）和不染無知（akliṣṭa-ajñāna），乃至其藏文翻譯。正文由兩部份組成，本文為第二部份「印－藏中觀學的不染無明」。沿着中期印度中觀到藏傳教派中觀的脈絡，以印－藏中觀學「不染無明」和唯識學「不染無知」兩個梵文概念，及其各自的藏文譯詞為線索，探討東亞唯識學與印－藏中觀學對所知障體性染、非染孰是的不同判斷。但對比的重點只在辨别出兩者在所知障體性問題上的判斷分歧，並依此深化對唯識學所知障的理解。由四節組成：六、月稱《入中論》藏譯本及早期格魯派中觀師的態度，七、《宗義寶鬘》，八、印－藏中觀學的不染無明，九、第一世嘉木樣的疑惑。
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| 目次 | 印－藏中觀學的「不染無明」 55
六、月稱《入中論》藏譯本及早期格魯派中觀師的態度 55
七、《宗義寶鬘》 62
八、中觀學的「不染無明」 66
九、第一世嘉木樣的異議與疑惑 73
十、全文總結 77 |
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| ISSN | 19968000 (P) |
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| 點閱次數 | 918 |
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| 建檔日期 | 2013.07.23 |
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| 更新日期 | 2021.01.11 |
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