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| 作者 |
林崇安
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| 出處題名 |
第三屆中華國際佛學會議中文論文集
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| 出版日期 | 1998.11.15 |
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| 出版者 | 法鼓文化出版社=Dharma Drum Culture |
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| 出版者網址 |
http://www.ddc.com.tw
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者國立中央大學教授。
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| 關鍵詞 | 人間淨土; 安那般那; 毗婆舍那（內觀）; 阿育王時期 |
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| 摘要 | 本文先探討人間淨土的意義，此中指出：人間淨土必須要有淨化心靈的方法被人們實踐著，因而在人間就可以達到滅苦的標的，故有別於一般的人天善趣；也就是說，在人間淨土中，除了奉行人天善趣的五戒十善外，必須要有定與慧的具體修持方法。然而，在今日複雜而多樣的文化、社會、宗教背景下，要如何達成人間淨土呢？本文指出能夠契合大眾的修持方法必須(１)普遍性──任何人皆可採納，(２)連續性──任何時間皆可適用，(３)直接性──要能對症下藥，直接趨入實相，合乎科學，可以立竿見影。在今日科技時代，有什麼契機的修持方法滿足上述的要求呢？文中指出，釋尊當年所教導的直接觀察身心實相的緣起法門便是一個非常適宜的方法：以安那般那（入出息念）直接觀察自己氣息的實相來修定，以毗婆舍那（內觀）直接觀察自己身心五蘊交互作用的實相來修慧。在這種定慧的具體實踐下，人人皆可自淨其意。在「心淨則國土淨」的原理下，人間淨土自然可以達成。文中最後，以阿育王時期的印度為例，來說明人間淨土。
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| 目次 | 一、人間淨土的意義
二、正法的內涵及特色
三、正法的實踐
(一)戒學
(二)定學
(三)慧學
四、阿育王施行正法的實例
五、結 語 |
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| ISBN | 9578473869 |
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| 點閱次數 | 439 |
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| 建檔日期 | 2014.01.10 |
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| 更新日期 | 2014.06.20 |
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