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| 作者 |
蕭登福
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| 出版日期 | 2009.09.01 |
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| 頁次 | 349 |
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| 出版者 | 東大 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 叢書名 | 現代佛學叢書 |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 目次 | 《現代佛學叢書總序》
再版序
自序
第一章 道教壇法科儀對佛教的影響
第一節 道教講經科儀對佛教的影響
一．中土儒學及道教的講經制度
二．中土儒講及道教說經對佛教的影響
第二節 道教壇場科儀對佛教的影響
一．道教壇場與佛教密宗金胎兩大曼荼羅
二．道教之壇儀禁忌與佛教壇制
第三節 結語
第二章 道教信仰、習俗、方術對佛經的影響
第一節 道教星斗崇拜及時日吉凶等信仰對佛經之影響
第二節 道教符、籙、印對佛經之影響
第三節 道教宅葬、靈籤等信仰對佛經之影響
第四節 道教避穀、食氣及藥餌、冶煉等方術對佛經之影響
第五節 道教方技房中術與佛教密宗無上瑜伽
一．佛教密宗的無上瑜伽
二．道教房中術與佛教密宗
第六節 道教節慶、習俗對佛經的影響
第七節 結語
第三章 道家道教哲理思維對佛教的影響
第一節 莊子道體論與道生思想
第二節 莊子道體論與《大乘起信論》的真如佛性說
第三節 莊子道體論與吉藏《大乘玄論‧佛性義》之草木有佛性說
第四節 莊子道體論與湛然《金剛錍》無情有佛性說
第五節 道家老莊對佛教禪宗的影響
第六節 道教《太極圖》與佛教唯識學及禪宗的關係
第七節 結語
第四章 道教司命司錄系統對佛教檢齋及善惡童子說之影響
第一節 序言
第二節 道教司命系統與檢校功過日期
一．道教司命神的演變
二．道教司命神吏所用以記錄的簿籍及下凡核閱人世善惡功過的日期
第三節 道教司命系統對佛教的影響
一．道教影響下的佛教司命系統及檢齋日
二．左右雙童、判官及善惡簿記所衍生的業簿、業鏡、業秤、檀拏幢
三．道教庚申會對佛教之影響
第四節 結語
第五章 道教十二獸、十二神與佛教十二藥叉神將
第一節 十二獸探源
第二節 十二獸與道教十二神、十二將
一．三十六禽
二．十二神
三．十二將
第三節 佛經中所見之十二獸、十二藥叉、十二因緣
一．北涼‧曇無讖譯《大方等大集經》中所見的十二獸
二．智顗、湛然十二獸精物為妖說
三．十二藥叉神將與十二時神、十二獸、十二佛菩薩
四．宋‧施護《十二緣生祥瑞經》中的十二因緣與十二獸
第四節 結語
第六章 道教中元節對佛教《盂蘭盆經》及目連傳說的影響
第一節 序言
第二節 道教中元節
第三節 《佛說盂蘭盆經》的真偽
一．中印曆法不同，道佛節慶互異
二．道重家族佛重個人，救贖方式各異，救贖七世父母與中土帝王立七廟有關
三．孝親觀念為中土特色；印土並不強調孝
四．此經有貶抑道士語，應出道教救贖後
五．此經內容與道教中元日誦唸的道經相近
六．此經供僧眾藉以薦拔，仿自漢世三張之飯賢消災
七．小乘經典無此經，印度無此俗
八．小乘經無目連救母，目連救母是由〈優多羅母墮餓鬼緣〉所衍生出來的
第四節 歷代中元節慶和目連救母故事的衍變
第五節 結語
第七章 道教血湖地獄對佛教《血盆經》的影響
第一節 序言
第二節 道教血湖地獄
一．道經中的血湖地獄
二．血湖地獄的成因
第三節 佛教《血盆經》
第四節 結語
參考資料 |
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| ISBN | 9789571928968 (平) |
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| 點閱次數 | 379 |
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| 建檔日期 | 2014.06.26 |
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