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「不空真如」與「不空如來藏」 -- 中國佛教的兩個面向 |
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| 作者 |
陳堅 (著)=Chen, Jian (au.)
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.19 |
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| 出版日期 | 2010 |
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| 頁次 | 187 - 197 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：山東大學哲學系、山東大學宗教學系、山東大學佛教研究中心。 |
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| 關鍵詞 | 大乘起信論; 大乘止觀法門; 不空真如; 不空如來藏; 中國佛教 |
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| 摘要 | 如來藏(真如)思想是中國佛教的一個根本理論,它在《大乘起信論》和《大乘止觀法門》中都被作了深刻而系統的闡述,但是在這兩個經典文本中,如來藏(真如)思想有不同的內涵,分別對應於中國佛教的兩個面向,其中《大乘起信論》立"只具凈法"的"不空真如"以追求煩惱心和清凈心的區隔,而《大乘止觀法門》則立"兼具染凈二法"的"不空如來藏"以追求煩惱心和清凈心的圓融。雖然"不空真如"和"不空如來藏"在佛學理論上有著不同的要求,但是在中國佛教的修行實踐過程中,兩者又會有機地統一起來,即修行的過程面向"不空真如"而修行的結果則面向"不空如來藏"。 |
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| 點閱次數 | 339 |
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| 建檔日期 | 2014.06.30 |
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| 更新日期 | 2018.05.28 |
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