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中日凈土信仰和現代人生意義的探尋 -- 以釋凈嵩(李元松)由禪皈凈為例 |
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| 作者 |
鄧子美 (著)=Deng, Tze-mai (au.)
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.17 |
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| 出版日期 | 2008 |
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| 頁次 | 20 - 24 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：江南大學宗教社會學研究所。 |
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| 關鍵詞 | 人生意義; 凈土信仰; 自力; 宗教學; 終極性; 現代社會; 中國化佛教; 西方凈土; 他力; 佛教術語 |
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| 摘要 | 熟諳東亞宗教的美籍華裔宗教學家楊慶壟認為:"從一個寬泛的視角看,宗教會被看成一個連續統一體,從類似於終極性、有強烈情感特質的無神論信仰,到有終極價值、完全由超自然實體所象徵和崇拜並有組織模式來支撐的有神信仰。"的確,在佛教範圍內的各種信仰,都可跨越這從無神到有至上神的兩極。用佛教術語來說,就是從純粹自力到純粹他力救度的兩極。其中,中國化佛教的典範——禪宗主張以自力解脫,把西方凈土稱為唯心凈土,把阿彌陀佛稱為自性彌陀。而日本凈土真宗則主張純他力救…… |
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| 點閱次數 | 334 |
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| 建檔日期 | 2014.07.03 |
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| 更新日期 | 2018.05.23 |
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