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| 作者 |
吳立民 =Wu, Li-min
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.8 |
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| 出版日期 | 1999 |
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| 頁次 | 63 - 80 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 業力; 四諦; 阿羅漢; 證人; 四弘誓愿; 欲界; 得樂; 無色界; 十二因緣; 小乘 |
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| 摘要 | 佛教把人們修行的根機分為緣覺、聲聞、菩薩三乘。緣覺乘修的是十二因緣，其證果是辟支佛；聲聞乘修的是四諦，其證果是阿羅漢；菩薩乘修的是六度，其證果是佛。緣覺、聲聞屬小乘，菩薩屬大乘。小乘的根本教義是業力，大乘的根本教義是般若。所以修證阿羅漢道，一定要了解業力的理論和業力的修行，從業力上修，從業力上證。下面就佛教的業力的理論、業力的修行、業力的證人作一概述，重點說明如何修證阿羅漢道。一、關于“業力”的理論業力是佛教的根本教義之一，是佛學思想的一個基石。造作名業，業就是造作，力就是力量、力用，由造作而產生的力量和作用，就叫做業力。這是佛教為解釋宇宙人生一切因果現象而使用的一個中性名詞。 |
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| 目次 | 一、關於“業力”的理論 63
(一)業力是一種力量 64
(二)業力意味著命運的必然性 64
(三)業力是一種關系 64
(四)業力是道德的公正自然法律 64
二、關於業力的修行 66
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| 點閱次數 | 364 |
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| 建檔日期 | 2014.08.04 |
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| 更新日期 | 2021.11.17 |
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