|
|
| 作者 |
王恩洋=Wang, En-yang
|
|---|
| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
|
|---|
| 卷期 | n.8 |
|---|
| 出版日期 | 1999 |
|---|
| 頁次 | 81 - 89 |
|---|
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 真如; 無為法; 無我; 真理; 善法; 成唯識論; 阿賴耶識; 諸法實相; 切法; 王恩洋 |
|---|
| 摘要 | 無常諸行的宇宙者，說明宇宙是些什么呢？是無常的諸行。色、心諸法之分析者，說明宇宙是些什么呢？是蘊、界、處、五位百法的色、心等法。就總相說，皆是無常的行。就別相說，則為色、心、心所等法。諸法中有非行者否？曰，有。謂無為法。但即有為諸法之理故，即是無常諸行之理也。這便是無常諸行和色、心諸法的異同。佛法體系龐大，各說不一，總的看來，瑜伽宗義最為精備。它既承受了諸部的成績，又給諸部以合理的發展，是研究法相最初入門的典型途轍了。因此本篇特詳五位百法體系之中的百法。①一、心法八種：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。眼等六識，即六識界。眼識依眼根生，了別為性，以了別色境為其業用。 |
|---|
| 目次 | 一、心法八種 81
二、心所有法五十一種 81
1.五遍行 81
2.五别境 82
3.十一善法 82
4.六根本煩惱 82
5.隨煩惱 83
6.四不定 83
三、色法十一種 84
1.大種造色 84
2.法處所攝色 85
四、不相應行法二四種 86
五、無為法六 87
注釋 89 |
|---|
| 點閱次數 | 220 |
|---|
| 建檔日期 | 2014.08.05 |
|---|
| 更新日期 | 2021.11.17 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
