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臺南法華寺的佛教藝術及其源流考 -- 以「大悲出相」壁畫為中心的研究=The Historical Research in Buddhism Art of Fa-Fua Temple in Tainan
作者 郭祐孟 (著)
出處題名 全國佛學論文聯合發表會論文集(第6屆)
出版日期1995.08.25
出版者中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
出版者網址 http://www.chibs.edu.tw/
出版地臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan]
資料類型會議論文=Proceeding Article
使用語言中文=Chinese
附註項作者單位:文化大學藝術研究所
關鍵詞臺南=Tainan; 法華寺=Fa-Fua Temple; 佛教藝術=Buddhism Art; 源流考=Historical Research
摘要本論文以法華寺為例,探討南臺灣佛教──寺院功能、建築配置、供奉題材、壁畫內容等──近三百年間的變化情形,並對這些文化現象的源流做考據。本研究之方法是以田野調查之第一手資料為基礎(一)、法華寺的創建緣於流寓臺南的舉人,其早期發展與地方官吏關係至為密切,而中期(清嘉慶至日據初期)則主要依於地方士紳的贊助,一九一八年之後正式 歸屬在基隆月眉山靈泉寺的臨濟宗法脈之下,始終保持著閩南佛教的形態;而在日本據臺時期,為求法務順利,假日本曹洞宗為其掩護。大體上可 以傳達臺南佛教發展模式之一種類型。(二)、其建築從單軸式佛、道並奉到以佛教信仰為中心的三軸線配置形式,除了說明臺灣佛寺建築仍以傳統儒家禮教觀念為其基礎理念外,亦反映了佛寺本身信仰形態的蛻變。(三)、法華寺的造像題材大體上是承襲明、清佛教藝術,但亦有大陸佛寺未見及或鮮見者。大殿中的「十地菩薩」造像極可能是明、清時期大陸東南沿海盛行的準提法之造像,這或也是近代禪者與瑜伽行者解行相互融攝的產物。(四)、造像風格則融會兩宋以下各朝代之特色,其中又以受到元代大量入華的藏傳佛教圖像之影響為最大。除了佛教本身的圖像傳統外,也大量吸收了民間文學、民間戲曲的養分,並與部分道教圖像有著互動 關係,十分複雜。(五)、「大悲出相」醞釀於南宋,成熟於明初,在明萬曆間定型,從此便普遍流傳在民間。共有「五十圖像」、「八十四圖像」、「八十八圖像」三種類型,而每種類型又各有地域差異;在中國大陸的許多地方是以插圖版畫流通,極少有佛寺正式以它為殿堂中的造像內容,在臺灣卻受到少數優秀僧侶們的提倡而特別流行,大量地出現在佛寺法堂當中,與準提觀音信仰相結合。南臺灣寺廟在清代已有此等造像,並於民國初年間形成一股造作熱潮,發展為南臺觀音信仰之大宗,在臺灣光復 後很快地普及全島,留下十分精彩的美術作品;在亞洲觀音信仰圈當中,這是一個十分獨特的文化現象。
點閱次數242
建檔日期2015.05.05
更新日期2023.10.17










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