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《大乘莊嚴經論》的兩種唯識三性說模型=Two Models for the Theory of Three Natures in the Mahāyānasūtrâlaṃkāra |
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| 作者 |
耿晴 (著)=Keng, Ching (au.)
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| 出處題名 |
臺大佛學研究=Taiwan Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.30 |
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| 出版日期 | 2015.12 |
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| 頁次 | 1 - 64 |
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| 出版者 | 國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University |
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| 出版者網址 |
http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese; 梵文=Sanskrit |
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| 附註項 | 耿晴：國立政治大學哲學系副教授。 |
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| 關鍵詞 | 《大乘莊嚴經論》=Mahāyānasūtrâlaṃkāra; 三性說=Theory of Three Natures; 單層結構=singlelayer model; 雙層結構=double-layer model; 《辯中邊論》=Madhyântavibhāga |
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| 摘要 | 本文首先檢討過去學者對於《大乘莊嚴經論》三性說的討論，然後簡述單層結構與雙層結構兩種不同的三性說模型。據此對於現存《大乘莊嚴經論》的頌文進行仔細的文本分析，主張其中包含了單層與雙層結構兩種不同的三性說模型。現存《大乘莊嚴經論》頌文〈真實品〉中隱含支持的是單層結構三性說；但〈述求品〉明白主張的則是雙層結構三性說。類似的狀況也出現在《辯中邊論》中：〈相品〉與〈真實品〉分別主張單層與雙層結構的三性說。然而本文也進一步指出，不同於某些學者的主張，雙層結構三性說並不必然蘊涵依他起性是終極清淨的、因而無需滅除。事實上，本文認為在整部現存《大乘莊嚴經論》的頌文以及散文註釋中，都找不到明確支持「終極清淨依他起性」概念的證據。最後，依據現存《大乘莊嚴經論》中存在兩種三性說模型以及《攝大乘論》對於《大乘莊嚴經論》引用之不一致的兩個線索，本文建議現存《大乘莊嚴經論》頌文應該被視為是一個多層次的文獻，其中至少包含較古老以及較新的兩個文獻層次。 |
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| 目次 | 前言 3
一、單層結構與雙層結構三性說簡述 5
二、〈真實品〉VI 中的「二取」： 7
三、〈真實品〉VI 的單層結構三性說 14
四、〈述求品〉XI 中的雙層結構三性說 21
（一）〈述求品〉XI.13： 22
（二）〈述求品〉XI.15-20： 22
（三）〈述求品〉XI.21-25： 29
（四）〈述求品〉XI.32-3538 34
（五）〈述求品〉XI.38-40： 37
五、雙層結構三性說與清淨依他起性概念 44
六、《大乘莊嚴經論》作為多層次的文本 51
結論 56
引用書目 57 |
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| ISSN | 10271112 (P) |
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| 點閱次數 | 723 |
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| 建檔日期 | 2016.01.28 |
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| 更新日期 | 2017.07.07 |
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