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漢傳佛教「圓融」思想的貢獻及其反思
作者 郭朝順
出處題名 《漢傳佛教研究的過去現在未來》會議論文集
出版日期2015.04
頁次195 - 216
出版者佛光大學佛教研究中心
出版者網址 http://cbs.fguweb.fgu.edu.tw/front/bin/home.phtml
出版地宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan]
資料類型會議論文=Proceeding Article
使用語言中文=Chinese
附註項作者單位:華梵大學哲學系教授
關鍵詞圓融; 真常; 天臺宗; 華嚴宗; 禪宗; 佛教的人文主義; 人間佛教
摘要 本文認為,漢傳佛教的特色,可以「圓融」思想為代表。所謂「圓融」思想簡單來說,是指對世間法與出世間法,給予一種相即不二的評價,並且在理論上提出其為不二相即的理由,乃至在實踐上也朝向實現「解脫成就」與「入世度眾」相即不二的想法。此一思路不是從漢傳佛教才開始,但確實是由漢傳佛教中的天臺、華嚴與禪三宗所具體完成。天臺宗自佛陀(教)之「教學度化」出發,華嚴宗從「如來自悟境界」出發,各自在圓融的理路上有相互補性的開展;禪宗則是重在實踐上落實此一圓融思想,求使每一心念每一動作,皆能明悟圓融。
漢傳佛教的圓融思想,由於強調世間法與出世間法須要兼顧,故由此最易開發出可以符應現代文化情境的「佛教的人文主義」,以彌補西方人文主義在現代化歷程所已發現的不足與困境。因為圓融思想能正確理解人在眾生界乃至一切法界中的地位,不高估也不鄙視人之價值,但以難得之人身,發菩薩弘誓定立人在世間之中的任務與價值,須以促進一切眾生皆能朝向圓融相成的發展目標前進,實現諸佛出自人間或人間淨土的想法。而漢傳佛教的新局,便在於具體為此佛教人文主義的具體內容與實現方法,作出明確的開展,廣泛且深入地以現代的語言,重新詮釋佛教的傳統概念而賦予新義與新的力量,如此方能真正引領現代佛教的發展方向,也才能真正符應佛法地來實現人間佛教的理想。
目次中文摘要 195
一、圓融思想的起源及其開展 196
(一)臺賢二宗圓融思想之開展 197
(二)禪宗的圓融思想 204
二、圓融思想的貢獻與實踐危機之發生 206
三、圓融思想危機的解決及復興漢傳佛教之機 209
四、結論 214
引用書目 215
(一)佛教典籍和古籍 215
(二)專書和論文 215
ISBN9789579583886 (平)
點閱次數389
建檔日期2016.05.02










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