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| 作者 |
林建勳 (著)
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| 出處題名 |
2016華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊
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| 出版日期 | 2019.01 |
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| 頁次 | 239 - 254 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為文藻外語大學應用華語文系專任助理教授。
主辦單位：華嚴專宗學院國際華嚴研究中心。 |
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| 關鍵詞 | 華嚴; 法藏; 無盡說; 主伴圓融; 展轉無體 |
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| 摘要 | 佛教各宗派雖都源出佛陀的教誨，但由於所宗經典不同，教法型態不同，長久發展之後，宗派間的差異也就越來越大了。華嚴宗是中國佛教的重要宗派，所宗之經典是《華嚴經》。華嚴宗三祖法藏大師為華嚴宗奠下思想的宏規，其教法、判教、圓教方法與其他宗派比較起來，特色明顯，這已是學界的共識。本文旨在於論述華嚴宗不僅教法深具特色，而法藏的語言策略「無盡說」也不同於其他宗派，有獨特的特色與意義。而且這樣的語言策略是關係著華嚴宗對終極真實的表述，同時與對佛法及佛境界的瞭解與詮釋一體相連，其地位有如「盪相遣執」的語言策略之於空宗，「分別說」之於真常唯識。而對華嚴宗的宗風而言，則以法藏大師「無盡說」和「主伴圓融」的語言策略，最能體現其特色。本論文即在說明法藏大師思想中，這個極富特色的側面，同時說明這也應是華嚴宗最具特色的地方。
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| 目次 | 一、前言 240
二、由法藏與澄觀的不同談起 240
（一）法藏的判教 240
（二）澄觀的不同 242
三、法藏的圓教與思維 244
（一）學界的誤解 244
（二）法藏的思維 245
（三）無盡說與主伴圓融的圓教 248
四、無盡說對華嚴教法的意義 250
五、結論 252
六、參考書目 252 |
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| 點閱次數 | 99 |
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| 建檔日期 | 2016.06.15 |
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| 更新日期 | 2024.02.16 |
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