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| 作者 |
李四龍 (著)=Lee, Shy-long (au.)
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| 出處題名 |
中國哲學史=History of Chinese Philosophy
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| 卷期 | n.2 |
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| 出版日期 | 2009 |
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| 頁次 | 25 - 31 |
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| 出版者 | 廣東人民出版社 |
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| 出版者網址 |
http://www.gdpph.com/
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者機構：北京大學哲學系 |
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| 關鍵詞 | 天臺智者; 秘教; 懺法; 臺密 |
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| 摘要 | 天臺宗智者大師是聯系整個東亞佛教的重要人物,但在日本智者形象已被密教化,與中國、韓國的天臺智者極為不同。本文重點探討天臺智者的"秘教"思想,試圖說明它與日本臺密之間的內在關聯。智者單獨列出"秘密教",這在南北朝是創新之舉。他認為,六根清凈位以下只能"傳顯不傳秘",把"法身"視為凡夫不可言說的"秘密"。四種三昧之一,他所說的半行半坐三昧,包括方等三昧與法華三昧,要求受戒持咒,以獲佛法秘要。修持"方等懺"、"法華懺"等行法,遮惡持善,慚愧悔過,首要的目標是修六根清凈,從而有望開顯秘要,成就法身。這些思想為日本"臺密"的出現奠定了必要的理論基礎。日本傳教大師最澄把圓、密、禪、戒糅為一體,最終導致智者形象在日本的密教化。 |
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| 目次 | 一、秘教 25
二、懺法 27
三、顯秘 29
四、結語 31 |
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| ISSN | 10050396 (P); 10050396 (E) |
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| 點閱次數 | 219 |
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| 建檔日期 | 2016.11.30 |
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| 更新日期 | 2019.08.07 |
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