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| 作者 |
Faure, Bernard
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蔣海怒 (譯)=Jiang, Hai-nu (tr.)
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| 出處題名 |
中國哲學史=History of Chinese Philosophy
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| 卷期 | n.2 |
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| 出版日期 | 2010 |
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| 頁次 | 7 - 23 |
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| 出版者 | 廣東人民出版社 |
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| 出版者網址 |
http://www.gdpph.com/
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者機構：美國哥倫比亞大學宗教系
譯者機構：華僑大學哲學系
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| 關鍵詞 | 一行三昧; 早期禪; 隋唐佛教 |
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| 摘要 | 論文首先梳理了早期禪的"一行三昧"觀念的文本脈絡,指出早期禪的"一行三昧"觀念不同於其印度經典依據《文殊說經》,也有異於《大乘起信論》,同樣,它也不同於隋唐其他宗派如天臺宗、凈土宗的一行三昧思想。接著,作者將"一行三昧"置於唐代宗教話語的語境中,分析它和禪宗"一心戒"、密宗"看一字"、凈土宗"稱名念佛"、道教"守一"觀念之間的意義關聯。論文還分析了"一行三昧"觀念的宗教政治背景,認為隋唐各個宗派之間及其內部(如禪宗南北二派)圍繞著對"一行三昧"觀念的解釋,進行追求"正統性"的鬥爭和教理"交換"。作者認為,作為一個宗教議題,"一行三昧"之被代替可以解釋為一種"認識論的突破",這個"認識論的突破"發生於"早期禪"和"經典禪"之間,"一行三昧"觀念容許在"超越"和"實修"之間維持富有成效的辨證關系,使得"早期禪"順利地過渡到"經典禪"。進而,如果對天臺、禪和凈土宗作整體性考察,將會發現"一行三昧"觀念的存在有益於最大限度地彌合各種佛教思想趨向之間的裂痕。 |
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| 目次 | 一、一行三昧觀念的演變 8
二、北宗文本中的一行三昧觀念及其模式 13
三、一行三昧之八世紀的宗派背景 20
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| ISSN | 10050396 (P); 10050396 (E) |
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| 點閱次數 | 204 |
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| 建檔日期 | 2016.11.30 |
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| 更新日期 | 2019.08.07 |
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