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“農禪並重”的當代實踐與經驗 ── 以北京龍泉寺為例=The Contemporary Practice and Experience of "Valuing both Agriculture and Zen" :Taking Beijing Longquan Temple as an Example
作者 焦自偉 (著)=Jiao Ziwei (au.) ; 戴家武 (著)=Dai Jiawu (au.) ; 王秀清 (著)=Wang Xiuqing (au.)
出處題名 世界宗教文化=The Religious Cultures in the World
卷期n.2
出版日期2014.04
頁次27 - 31, 120
出版者中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社
出版者網址 http://iwr.cass.cn/
出版地北京, 中國 [Beijing, China]
資料類型期刊論文=Journal Article
使用語言中文=Chinese
附註項焦自偉、戴家武為中國農業大學經濟管理學院博士。王秀清為中國農業大學經濟管理學院教授。
關鍵詞“農禪并重”=Valuing both Agriculture and Zen; 龍泉寺=Longquan Temple; 〝大地新農場=Dadixin Farm; 原種=Protospecies; 業果法則=Law of Karma
摘要"農禪并重"是漢傳佛教的一項重要制度創新,它一方面解決或緩解了寺院大規模的食物需求問題,另一方面叉為佛教徒提供了實踐佛法的修行平臺。歷經一千多年傳承,"農禪并重"制度在佛教各宗派間發揚光大,產生了深遠而廣泛的影響。在當代社會,經濟、政治、思想等環境與一千多年前相去甚遠,"農禪并重"的實踐也必然會發生改變。本文在梳理了"農禪并重"興起的背景和演化脈絡的基礎上,以北京龍泉寺"大地心"農場為例,分析了"農禪并重"在當代的實踐與經驗。該農場的獨特理念和做法給我們帶來了新的啟示,也許在短時期內它不具有大規模推廣的可能,但至少在概念上值得我們深思。

The institution of valuing both agriculture and Zen is an important institutional innovation of Chinese Buddhist,not only for its ability to resolve or remit the problem of large food demand of monasteries,but for its function of practice platform of Buddha dharma for Buddhists.Being inherited for more than one thousand years,the institution has carried forward among different Buddhism denominations and generated deep and wide influence.In modern society,it’s totally different in economy,politics and ideology environment compared with one thousand years ago,which means the practice of valuing both agriculture and Zen will change inevitably.In this paper,we clarify the background and evolution of the institution of valuing both agriculture and Zen.On this basis,we take Dadixin farm of Beijing Longquan Temple as an example to analyze the practice and experience of valuing both agriculture and Zen in modern society.The special ideas and methods of that farm give us new enlightenments.It may not be possible to popularize this paradigm broadly in short term,but it deserves to be pondered by us at least in concept.
目次一、〝農禪並重〞興起的背景 27
二、〝農禪並重〞的內涵與演化 28
三、北京龍泉寺〝農禪並重〞的實踐與經驗 29
(一)拒絕使用農藥,培養人們的慈悲心 29
(二)拒絕使用化肥,培養人們的感恩心和平等心 30
(三)任務分配一視同仁,消除人們的分別心 30
(四)徵集原種,從源頭上保護農業 30
(五)以佛教理論指導農場運作,取得了顯著的效果 31
四、結論 31
ISSN10076255 (P)
點閱次數216
建檔日期2017.03.24
更新日期2024.03.08










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