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中古時期關於常不輕菩薩行的主張與實踐=The Perceptions and Practices of Bodhisattva Never Disparaging's Action in Medieval China |
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| 作者 |
曾堯民 (撰)=Tseng, Yao-min (compose)
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| 出處題名 |
世界宗教學刊=Journal of World Religions
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| 卷期 | n.21 |
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| 出版日期 | 2013.06.01 |
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| 頁次 | 145 - 186 |
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| 出版者 | 南華大學宗教學研究所 |
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| 出版者網址 |
https://rel3.nhu.edu.tw/
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| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 常不輕菩薩=Bodhisattva Never Disparaging; 智顗=Zhiyi; 吉藏=Jizang; 窺基=Kuiji; 信行=Xinxing; 三階教=Three Stages Teaching |
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| 摘要 | 常不輕菩薩行出自《法華經‧ 常不輕菩薩品》，講述常不輕菩薩對於眾生的態度，並提到眾生將來當得成佛。常不輕菩薩為何，以及在何基礎上，認為眾生將來當得成佛？中國僧人對於常不輕行如何理解與提出不同的主張，又是如何實踐常不輕行？中國僧人對於常不輕行的理解有不同的階段與方向，首先是《法華經》本身對於常不輕行的記載，眾生將來當得成佛的原因在於行菩薩道，當中並無佛性之說，亦可見於道生與法雲對《法華經》的注疏；《法華論》以佛性解釋常不輕行，佛性成為眾生將來當得成佛的原因，往後的中國僧人依循此一解釋，包括智顗、吉藏、窺基、信行等。以佛性理解常不輕行與眾生將來當得成佛的基礎上，各個有不同的差異與著重點，如信行強調實踐，並加入自身的惡此一主張、窺基則將佛性由所有眾生限制為具有特定種性者。常不輕行為三階教代表性的實踐之一，但卻很少見到個別三階僧俗行常不輕行的記載。目前所見行常不輕行者僅有德美與端甫，德美為三階教徒，在三階教的傳統中實踐常不輕行、端甫則可能在唐玄宗禁毀無盡藏與三階院，使得三階教與其他教團、僧俗產生更多互動，三階教理與實踐方式擴散的過程中，受到了影響而有常不輕之行。 |
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| ISSN | 1728645X (P) |
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| 點閱次數 | 176 |
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| 建檔日期 | 2017.06.28 |
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| 更新日期 | 2017.11.09 |
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